✦ ❖ ✦ D A A T · L E V E L 3 — M A S T E R S Y N T H E S I S ✦ ❖ ✦
Siman ט״ו
אם להתיר ציצית מבגד לבגד ודין נקרע הטלית
Transferring the tsitsit from one talit to another (never לבטלה; Rama: from a talit of the dead → permitted), the transplanted corner (על כנפי בגדיהם), the talit cut in two, the נקרע תוך ג׳ אצבעות (Rashi / Rav Amram), the seams near the corner and the thread ממין הציצית
Structured review, rapid memorization, the transfer and the tear in practice
📑 Plan of the Synthesis
- The central axiom — the mother rule of the Siman
- Master table of the ו׳ seifim
- התרת ציצית מבגד לבגד — transfer, never remove לבטלה
- על כנפי בגדיהם — the transplanted corner and the talit cut in two
- נקרע תוך ג׳ אצבעות — the machloket Rashi / Rav Amram
- נקרע ותפרו — the hole, the seam, the thread ממין הציצית
- Golden rules — memory aid
- Mnemonic — memory aid
- Pitfalls to avoid
- The transfer and the tear in practice
- Final synthesis table
1. The Central Axiom
Universal principle of Siman ט״ו:
The siman treats the moving of the tsitsit and the torn talit. On the one hand, מותר להתיר ציציות מטלית זה וליתנם בטלית אחר — one may untie the tsitsit of one talit to place them on another; but to remove them without putting them back on a garment, no (Rama: from a talit of the dead → permitted). On the other hand, the עשייה must take place on the garment itself: one does not transplant a corner already fitted with tsitsit onto another garment, for על כנפי בגדיהם — the corner must belong to the garment at the time of the עשייה. A talit cut in two remains valid if each half has the שיעור and keeps its tsitsit (no תעשה ולא מן העשוי). And when the talit tears within ג׳ אצבעות of the edge, one does not sew it up — Rashi (fear of the sewing thread being used as a tsitsit thread) against Rav Amram (torn thus, it is no longer a בגד); whence also the caution over any seam near the corner with a thread of the same מין as the tsitsit.
The siman treats the moving of the tsitsit and the torn talit. On the one hand, מותר להתיר ציציות מטלית זה וליתנם בטלית אחר — one may untie the tsitsit of one talit to place them on another; but to remove them without putting them back on a garment, no (Rama: from a talit of the dead → permitted). On the other hand, the עשייה must take place on the garment itself: one does not transplant a corner already fitted with tsitsit onto another garment, for על כנפי בגדיהם — the corner must belong to the garment at the time of the עשייה. A talit cut in two remains valid if each half has the שיעור and keeps its tsitsit (no תעשה ולא מן העשוי). And when the talit tears within ג׳ אצבעות of the edge, one does not sew it up — Rashi (fear of the sewing thread being used as a tsitsit thread) against Rav Amram (torn thus, it is no longer a בגד); whence also the caution over any seam near the corner with a thread of the same מין as the tsitsit.
💡 The universal key: the tsitsit live in the service of the garment — one moves them to serve (not לבטלה), one makes them on the garment (no transplanted corner), and one protects the integrity of the corner (tear, seam).
- מותר להתיר → from one talit to another: permitted; removing them without putting them back: no
- על כנפי בגדיהם → the corner must belong to the garment at שעת עשייה → no transplanted corner
- חלקוה לשתים → each half with שיעור + tsitsit → no תעשה ולא מן העשוי
- נקרע תוך ג׳ → do not sew — Rashi / Rav Amram; ירא שמים יוצא את כולם
- חוט ממין הציצית → beware any seam of that thread between קשר גודל and ג׳
2. Master table of the ו׳ seifim
The ו׳ סעיפים of the Mechaber group into three axes: (A) the transfer of the tsitsit — permitted from one talit to another, forbidden to remove them לבטלה (seif 1); (B) the עשייה on the garment — no transplanted corner (על כנפי בגדיהם), yet the talit cut in two remains valid (seifim 2-3); (C) the tear and the seam — the נקרע תוך ג׳ (Rashi / Rav Amram), the tear from the hole downward, and the thread ממין הציצית (seifim 4-6).
| Axis | Seif | Heart of the halakha | Marker |
|---|---|---|---|
| A. Transfer of the tsitsit |
① | מותר להתיר ציציות מטלית זה וליתנם בטלית אחר — one may untie the tsitsit of a talit to place them on another; אבל שלא להניחם בבגד אחר לא — removing them without putting them back on a garment is forbidden. Rama: this holds for a talit of a בר חיובא; but untying the tsitsit from a talit of the dead → permitted (Mordechai and Tosafot, פרק ב״מ). | מותר להתיר |
| B. עשייה on the garment |
② | One cannot take the corner as it is, with its tsitsit, and sew it onto another garment — דעל כנפי בגדיהם בעינן: the corner must belong to the garment, and this corner was not of this garment at the time of the עשייה. | על כנפי בגדיהם |
| ③ | A valid talit cut in two: if each part has the שיעור to wrap oneself and each keeps one or two tsitsit → אין בו משום תעשה ולא מן העשוי — no invalidation of « made by itself ». | חלקוה לשתים | |
| C. Tear and seam |
④ | נקרע הטלית תוך ג׳ אצבעות of the edge of the corner: אינו רשאי לתופרו. Rashi: fear that a remnant of the sewing thread serve as a tsitsit thread (adding seven threads to it) — hence even נקרע כל שהוא, one does not sew; but a wool talit, האידנא, may be sewn (one no longer sews with wool threads). Rav Amram: torn within the ג׳, it no longer has תורת בגד — the seam does not restore it (כמאן דפסיק); but if כל שהוא remains → כשר. י״א: per Rav Amram, only the tsitsit present at the sewing are invalid; placed afterwards → כשר. וירא שמים יוצא את כולם היכא דאפשר. | נקרע תוך ג׳ |
| ⑤ | Torn from the tsitsit hole downward: if the placing of the tsitsit preceded the tear (the tsitsit was there at the moment of the קרע) → כשר. Torn with a remnant (כל שהוא), sewn up, then the tsitsit placed: wool → כשר לכולי עלמא; other materials (sewn with threads of that same מין) → לא יתפור per Rashi. Torn, sewn, then tsitsit placed (without remnant) → איכא לספוקי (doubtful case). | קדם הטלה לקרע | |
| ⑥ | Sewing a piece of cloth on the corners of the talit, or the customary sewing around the hole of the tsitsit: if the talit is of silk and sewn with white silk thread → יש לחוש per Rashi — no seam (of that thread) below ג׳ and above קשר גודל. Rama: likewise wherever one sews with a thread of the same מין as the tsitsit — חיישינן שמא יקח אותו חוט לחוט הציצית (Terumat haDeshen סי׳ מ״ו in the name of the Hagahot Maimoni). | חוט ממין הציצית |
⚖ The structure of the siman at a glance
The ו׳ סעיפים of the Mechaber decide the moving of the tsitsit and the torn talit: (A) the התרת ציצית מבגד לבגד — permitted in order to put them back, forbidden לבטלה; Rama: from a talit of the dead → permitted; (B) the עשייה on the garment — no transplanted corner (על כנפי בגדיהם), yet the talit cut in two with שיעור and tsitsit remains valid (no תעשה ולא מן העשוי); (C) the tear and the seam — the נקרע תוך ג׳ (Rashi / Rav Amram, ירא שמים), the tear from the hole downward (קדם הטלה לקרע), and the fear of the thread ממין הציצית (Rama). The Shulchan Aruch HaRav (the Alter Rebbe) unfolds this siman into ט״ז סעיפים: the transfer of the tsitsit, the corner sewn from another garment, the cut talit, the נקרע תוך ג׳ and the seams near the corner.3. התרת ציצית מבגד לבגד — transfer, never remove לבטלה
Q: May one untie the tsitsit of a talit to place them on another?
↓
🟢 מותר להתיר ציציות מטלית זה וליתנם בטלית אחר — The transfer from one talit to another is permitted (seif 1).
🔴 אבל שלא להניחם בבגד אחר לא — Removing them without putting them back on a garment → forbidden (seif 1).
🟢 Rama — טלית של מתים — Untying the tsitsit from a talit of the dead → permitted (the din holds for a talit of a בר חיובא) (seif 1).
The law of the transfer of the tsitsit
The siman opens on the permission to untie the tsitsit of one talit to place them on another: the threads are not « consecrated » to their first garment, and the move is made in the service of the mitsva. By contrast, removing them without putting them back on a garment is forbidden: one strips the talit of its mitsva for nothing (לבטלה). The Rama defines the scope: this reservation holds for a talit of a בר חיובא (subject to the obligation); but untying the tsitsit from a talit of the dead — no longer subject to the mitsva — is permitted (Mordechai and Tosafot, פרק ב״מ). The precise why (no ביזוי מצוה in the transfer, the scope of the לבטלה prohibition) is developed in Level 2; the psak, in Level 4 (refer to the Rav).
4. על כנפי בגדיהם — the transplanted corner and the talit cut in two
Q: May one sew onto a talit a corner already fitted with tsitsit, taken from another garment?
↓
🔴 אינו יכול ליקח הכנף כמו שהוא עם הציצית — One does not transplant the corner with its tsitsit onto another garment (seif 2).
📚 הטעם — דעל כנפי בגדיהם בעינן — The corner must belong to the garment, and this corner was not of this garment at שעת עשייה (seif 2).
🟢 חלקוה לשתים — Valid talit cut in two: each half with the שיעור להתעטף and one or two tsitsit → אין בו משום תעשה ולא מן העשוי (seif 3).
📚 The yesod of seifim 2-3: the verse says על כנפי בגדיהם — the tsitsit are made on the corners of their garments: the עשייה must take place while the corner already belongs to this garment. A corner sewn on after the fact, with its tsitsit, onto another garment, amounts to tsitsit never « made » on this garment — the flaw of תעשה ולא מן העשוי (« make it — and not from the ready-made »). Conversely, the talit cut in two (seif 3) escapes this flaw: the tsitsit were placed when the garment was whole and valid, and each half remains a garment (the שיעור להתעטף) bearing its original tsitsit — nothing was « made » wrongly. The exact line between the two cases is the pilpul of Level 2; the psak, in Level 4.
5. נקרע תוך ג׳ אצבעות — the machloket Rashi / Rav Amram
Q: The talit tore within ג׳ אצבעות of the edge of the corner — may one sew it up?
↓
🔴 אינו רשאי לתופרו — One does not sew it up (seif 4).
📚 רש״י — חוט התפירה — Fear that a remnant of the sewing thread serve as a tsitsit thread (adding seven threads to it) → even נקרע כל שהוא, one does not sew; but a wool talit, האידנא → מותר לתפור (one no longer sews with wool threads) (seif 4).
📚 רב עמרם — לית ביה תורת בגד — Torn within the ג׳, the corner is no longer a בגד: the seam does not restore it (כמאן דפסיק), and tsitsit made on it would not exempt the talit; but if כל שהוא remains → כשר (seif 4).
🟡 י״א — Per Rav Amram, only the tsitsit present at the sewing are invalid; placed after the sewing → כשר (seif 4).
🟢 וירא שמים יוצא את כולם — The God-fearing satisfies all the opinions, היכא דאפשר (seif 4).
The two טעמים and their נפקא מינה
The zone of the ג׳ אצבעות near the edge is the tsitsit zone — and seif 4 forbids sewing a tear there, for two rival reasons. Rashi: the fear bears on the sewing thread — a remnant of that thread might be kept and completed with seven threads as a tsitsit thread, though it was not spun לשמה; hence: even a נקרע כל שהוא is not sewn, but a wool talit, האידנא — when one no longer sews with wool threads — may be sewn up. Rav Amram: the reason is the status of the corner — torn within the ג׳, it no longer has תורת בגד; even sewn up, it is כמאן דפסיק (as if severed), and tsitsit placed on it would not exempt the talit; hence: if כל שהוא remains attached, it is כשר. The י״א restrict Rav Amram: only the tsitsit present at the sewing are invalid; placed afterwards, כשר. Conclusion of the Mechaber: ירא שמים יוצא את כולם היכא דאפשר. The full unfolding of the machloket is in Level 2; the psak, in Level 4 (refer to the Rav).
6. נקרע ותפרו — the hole, the seam, the thread ממין הציצית
Q: Torn from the tsitsit hole downward, or seams near the corner — what to do?
↓
🟢 קדם הטלת ציצית לקרע — If the placing of the tsitsit preceded the tear (the tsitsit was there at the moment of the קרע) → כשר (seif 5).
🟢 Sewn then placed · wool — A כל שהוא remains, sewn up, then the tsitsit placed: wool → כשר לכולי עלמא (seif 5).
🔴 Other מינים — Materials sewn with threads of the same מין → לא יתפור per Rashi; torn, sewn, then placed (without remnant) → איכא לספוקי (seif 5).
🔴 Silk talit · white silk thread — Piece sewn on the corners or around the hole: יש לחוש per Rashi — no seam (of that thread) below ג׳ and above קשר גודל (seif 6).
📚 Rama — חוט ממין הציצית — Likewise wherever one sews with a thread of the same מין as the tsitsit: חיישינן שמא יקח אותו חוט לחוט הציצית (ת״ה סי׳ מ״ו) (seif 6).
📚 The yesod of seifim 5-6: seif 5 applies the principles of seif 4 to the tear from the hole downward. If the tsitsit was placed before the קרע — קדם הטלה לקרע — the garment was valid at the time of the עשייה: כשר. If one sewed it up (with a remnant כל שהוא) then placed the tsitsit: in wool, all agree (כשר לכולי עלמא — Rashi's fear falls away, one does not sew wool with wool threads); in the other materials, sewn with threads of their מין, Rashi maintains his fear (לא יתפור); and the case torn-sewn-then-placed without remnant remains doubtful (איכא לספוקי). Seif 6 extends Rashi's fear to the customary seams: the reinforcing piece on the corners and the sewing around the hole — a silk talit sewn with white silk thread must avoid any seam of that thread in the zone between קשר גודל and ג׳ אצבעות; and the Rama generalizes to any thread of the same מין as the tsitsit (Terumat haDeshen). The practical detail of modern reinforcements is in Level 4 (refer to the Rav).
7. Golden rules — Memory Aid
The 6 golden rules of Siman ט״ו
- מותר להתיר — transferring the tsitsit from one talit to another: permitted; removing them without putting them back: no. Rama: from a talit of the dead → permitted.
- על כנפי בגדיהם — the corner must belong to the garment at שעת עשייה: no corner transplanted with its tsitsit.
- חלקוה לשתים — each half with the שיעור and 1-2 tsitsit → no תעשה ולא מן העשוי.
- נקרע תוך ג׳ — do not sew: Rashi (sewing thread; wool האידנא permitted) / Rav Amram (no longer a בגד; remnant כל שהוא → כשר); ירא שמים יוצא את כולם.
- קדם הטלה לקרע — the placing preceded the tear → כשר; sewn then placed: wool → כשר לכולי עלמא.
- חוט ממין הציצית — no seam of that thread between קשר גודל and ג׳; Rama: any thread of the same מין (silk on silk).
8. Mnemonic — Memory Aid
Acrostic: H-K-K-T — the four markers of Siman ט״ו
- Hatara (מותר להתיר) — from one talit to another: yes; removing לבטלה: no.
- Kanaf (על כנפי בגדיהם) — the corner transplanted with its tsitsit is invalid; the talit cut in two, valid.
- Kera (נקרע תוך ג׳) — do not sew: Rashi / Rav Amram; ירא שמים יוצא את כולם.
- Tefira (חוט ממין הציצית) — no seam of the same מין between קשר גודל and ג׳.
3 foundational formulas to memorize:
- מותר להתיר ציציות מטלית זה וליתנם בטלית אחר — the transfer in the service of the mitsva is permitted
- דעל כנפי בגדיהם בעינן וכנף זה לא היה מבגד זה בשעת עשייה
- נקרע הטלית תוך ג׳ אצבעות סמוך לשפת הכנף אינו רשאי לתופרו
9. Pitfalls to Avoid
❌ Pitfall 1: Removing the tsitsit from an old talit « for later », without placing them at once elsewhere.
→ The seif: permitted in order to put them on another talit; אבל שלא להניחם בבגד אחר לא (seif 1).
→ The seif: permitted in order to put them on another talit; אבל שלא להניחם בבגד אחר לא (seif 1).
❌ Pitfall 2: Unstitching a corner with its tsitsit and sewing it onto another garment « to save time ».
→ The seif: על כנפי בגדיהם בעינן — this corner was not of the garment at שעת עשייה → invalid (seif 2).
→ The seif: על כנפי בגדיהם בעינן — this corner was not of the garment at שעת עשייה → invalid (seif 2).
❌ Pitfall 3: Believing that any talit cut in two is struck by תעשה ולא מן העשוי.
→ The seif: each half with the שיעור and 1-2 tsitsit → אין בו משום תעשה ולא מן העשוי (seif 3).
→ The seif: each half with the שיעור and 1-2 tsitsit → אין בו משום תעשה ולא מן העשוי (seif 3).
❌ Pitfall 4: Sewing up without thinking a tear within ג׳ אצבעות of the edge.
→ The seif: אינו רשאי לתופרו — Rashi / Rav Amram; the God-fearing satisfies all the opinions (seif 4).
→ The seif: אינו רשאי לתופרו — Rashi / Rav Amram; the God-fearing satisfies all the opinions (seif 4).
❌ Pitfall 5: Reinforcing the tsitsit hole of a silk talit with white silk thread.
→ The seif: יש לחוש per Rashi; Rama: any thread ממין הציצית — no seam between קשר גודל and ג׳ (seif 6).
→ The seif: יש לחוש per Rashi; Rama: any thread ממין הציצית — no seam between קשר גודל and ג׳ (seif 6).
10. The transfer and the tear in practice
| Step | Conduct | Base halakha |
|---|---|---|
| ① Old talit → new talit | Untie the tsitsit to place them on the other: permitted; never remove them לבטלה | מותר להתיר |
| ② Corner fitted elsewhere | Do not transplant a corner with its tsitsit onto another garment | על כנפי בגדיהם |
| ③ Talit cut in two | Each half with the שיעור and its tsitsit → remains valid | תעשה ולא מן העשוי |
| ④ Tear near the corner | Within the ג׳ אצבעות: do not sew (wool האידנא: Rashi permits); ירא שמים | נקרע תוך ג׳ |
| ⑤ Seams, reinforcements, fine cases | Thread ממין הציצית, sewn hole, doubtful cases: refer to the Rav | SA HaRav — ט״ז סעיפים |
11. Final Synthesis Table
| Aspect | Rule | Marker | |
|---|---|---|---|
| התרת ציצית | From one talit to another: permitted; removing without putting back: no; talit of the dead → permitted | Seif 1 (Rama) | |
| על כנפי בגדיהם | No corner transplanted with its tsitsit — the corner must belong to the garment at שעת עשייה | Seif 2 | |
| חלקוה לשתים | Each half with שיעור + 1-2 tsitsit → no תעשה ולא מן העשוי | Seif 3 | |
| נקרע תוך ג׳ | Do not sew — Rashi (sewing thread) / Rav Amram (תורת בגד); ירא שמים יוצא את כולם | Seif 4 | |
| נקרע מן הנקב | קדם הטלה לקרע → כשר; sewn then placed: wool → כשר לכולי עלמא; others → Rashi; doubt | Seif 5 | |
| תפירה סמוך לכנף | Thread ממין הציצית: no seam between קשר גודל and ג׳ (silk on white silk thread) | Seif 6 (Rama) | |
✦ ❖ ✦ The 3 Practical Commandments of Siman ט״ו in Brief
- Transfer, do not strip — מותר להתיר ציציות... וליתנם בטלית אחר; never remove them לבטלה (talit of the dead: permitted).
- Make the tsitsit on the garment — על כנפי בגדיהם: no transplanted corner; the talit cut in two with שיעור and tsitsit remains valid.
- Protect the corner — tear within the ג׳ אצבעות: do not sew (ירא שמים יוצא את כולם); and no seam of a thread ממין הציצית between קשר גודל and ג׳ (SA HaRav, ט״ז סעיפים).
🎓 Recap of the Study Path
| Level | Content | Acquired |
|---|---|---|
| 🌱 Level 1 — Base | Text of the ו׳ סעיפים, fluent translation, explanation | Overall understanding |
| ⚡ Level 2 — Lamdan | התרת ציצית מבגד לבגד, על כנפי בגדיהם, תעשה ולא מן העשוי, the machloket Rashi / Rav Amram, the thread ממין הציצית | In-depth pilpul |
| ✨ Level 3 — Synthesis | Master table of the ו׳ סעיפים, schemas, golden rules, mnemonic, the transfer and the tear in practice | Practical mastery + review |
💡 Suggested next steps:
- Reread Siman ט״ו in the original Shulchan Aruch (Hebrew)
- Study Level 4 — Daat HaRav (the Alter Rebbe): the shitah of the Shulchan Aruch HaRav (ט״ז סעיפים) on this siman
- Read the Mishna Berura and the Beur Halakha on this siman for the practical nuances (laws of tsitsit: simanim 8, 10, 11, 12, 14, 16)
- Meditate on the respect due to the mitsva: one moves the tsitsit in order to serve — never to strip (לבטלה)
~ ~ ~ ~ ~
DAAT · רב יוסף חיים סממה
סימן ט״ו · Level 3 — Master Synthesis
daattorah.com
DAAT · רב יוסף חיים סממה
סימן ט״ו · Level 3 — Master Synthesis
daattorah.com
DAAT דעת — © 5786 / 2026 · Back to home · Siman ט״ו · ♥ Support