רמה 4 — דעת הרב (אדמו״ר הזקן) — סימן ל״ד · דִּין הַנָּחַת הַפָּרָשִׁיּוֹת בַּתְּפִלִּין וּתְפִלִּין דְּרַבֵּנוּ תָּם

סֵדֶר הַנָּחַת הַפָּרָשִׁיּוֹת שֶׁל רֹאשׁ בַּבָּתִּים — קִבְּלוּ חֲכָמִים: "קַדֶּשׁ" "וְהָיָה כִּי יְבִאֲךָ" — בִּימִין הַקּוֹרֵא, שֶׁהוּא הָאִישׁ הָעוֹמֵד כְּנֶגֶד הַמֵּנִיחַ, וּ"שְׁמַע" "וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ" — מִשְּׂמֹאל הַקּוֹרֵא, שֶׁהוּא יְמִין הַמֵּנִיחַ. וַאֲפִלּוּ אִם הַמֵּנִיחַ הוּא אִטֵּר — אֵין הוֹלְכִין אַחַר יָמִין וּשְׂמֹאל שֶׁלּוֹ, אֶלָּא אַחַר יָמִין וּשְׂמֹאל שֶׁל הַקּוֹרֵא, דְּהַיְנוּ יָמִין וּשְׂמֹאל שֶׁל כָּל אָדָם:

סדר הנחת הפרשיות בשל ראש. קִבְּלוּ חֲכָמִים: « קַדֶּשׁ » וְ« וְהָיָה כִּי יְבִאֲךָ » — בִּימִין הַקּוֹרֵא, הָעוֹמֵד כְּנֶגֶד הַמֵּנִיחַ ; וְ« שְׁמַע » וְ« וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ » — מִשְּׂמֹאל הַקּוֹרֵא, שֶׁהוּא יְמִין הַמֵּנִיחַ. וַאֲפִלּוּ אִם הַמֵּנִיחַ אִטֵּר — אֵין הוֹלְכִין אַחַר יְמִינוֹ וּשְׂמֹאלוֹ, אֶלָּא אַחַר יָמִין וּשְׂמֹאל שֶׁל הַקּוֹרֵא, דְּהַיְנוּ שֶׁל כָּל אָדָם.

וְאִם הֶחֱלִיף אֵיזֶה פָּרָשָׁה שֶׁנְּתָנָהּ שֶׁלֹּא בְּבֵיתָהּ הַמְיֻחָד לָהּ — פְּסוּלִין:

פרשה שלא בביתה. וְאִם הֶחֱלִיף אֵיזֶה פָּרָשָׁה שֶׁנְּתָנָהּ שֶׁלֹּא בְּבֵיתָהּ הַמְיֻחָד לָהּ — פְּסוּלִין.

וְיֵשׁ בְּסֵדֶר זֶה מַחֲלֹקֶת יְשָׁנָה בֵּין הַגְּאוֹנִים הָרִאשׁוֹנִים, וְנֶחְלְקוּ גַּם כֵּן בָּזֶה רַשִׁ"י וְרַבֵּנוּ תָּם. רַשִׁ"י וְסִיעָתוֹ מְפָרְשִׁים דִּבְרֵי חֲכָמִים: "שְׁמַע" "וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ" מִשְּׂמֹאל — שְׂמֹאל זוֹ הַתְחָלָתָהּ הִיא מֵאֶמְצַע רֹאשׁ הַמֵּנִיחַ, שֶׁשְׁתֵּי פָּרָשִׁיּוֹת הָרִאשׁוֹנוֹת הֵן בִּשְׂמֹאל רֹאשׁ הַמֵּנִיחַ, שֶׁהוּא יְמִין הַקּוֹרֵא, וּשְׁתֵּי פָּרָשִׁיּוֹת הָאַחֲרוֹנוֹת הֵן מֵאֶמְצַע הָרֹאשׁ לְצַד יְמִינוֹ, שֶׁהוּא שְׂמֹאל הַקּוֹרֵא, וּתְחִלַּת שְׂמֹאל זוֹ הִיא פָּרָשַׁת "שְׁמַע" וְאַחֲרֶיהָ פָּרָשַׁת "וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ", וְנִמְצָא שֶׁפָּרָשַׁת "קַדֶּשׁ" הוּא בַּבַּיִת הַחִיצוֹן שֶׁמִּשְּׂמֹאל הַמֵּנִיחַ שֶׁהוּא יְמִין הַקּוֹרֵא, וְאַחֲרֶיהָ "וְהָיָה כִּי יְבִאֲךָ", וְאַחֲרֶיהָ "שְׁמַע" מִימִין הַמֵּנִיחַ שֶׁהוּא שְׂמֹאל הַקּוֹרֵא, וְאַחֲרֶיהָ "וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ" בַּבַּיִת הַחִיצוֹן. וְנִמְצָא שֶׁהַקּוֹרֵא כְּשֶׁקּוֹרֵא כְּדַרְכּוֹ מִימִינוֹ לִשְׂמֹאלוֹ — קוֹרֵא אוֹתָן כְּסִדְרָן כְּמוֹ שֶׁהֵן כְּתוּבוֹת בַּתּוֹרָה, שֶׁכְּמוֹ שֶׁכְּתִיבָתָן צְרִיכָה לִהְיוֹת כְּסִדְרָן — כָּךְ הֲנָחָתָן בַּבָּתִּים צְרִיכָה לִהְיוֹת כְּסִדְרָן לְגַבֵּי הַקּוֹרֵא. אֲבָל רַבֵּנוּ תָּם וְסִיעָתוֹ מְפָרְשִׁים מַה שֶּׁאָמְרוּ חֲזַ"ל: "שְׁמַע" "וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ" מִשְּׂמֹאל — שְׂמֹאל זוֹ הַתְחָלָתָהּ הִיא בַּבַּיִת הַחִיצוֹן שֶׁמִּימִין הַמֵּנִיחַ שֶׁהוּא שְׂמֹאל הַקּוֹרֵא, וְשָׁם נוֹתְנִין פָּרָשַׁת "שְׁמַע", וְאַחֲרֶיהָ "וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ", בַּבַּיִת הַסָּמוּךְ לוֹ הַמִּתְקָרֵב יוֹתֵר לִימִין הַקּוֹרֵא. וְנִמְצָא שֶׁפָּרָשַׁת "שְׁמַע" הִיא בַּבַּיִת הַחִיצוֹן שֶׁמִּימִין הַמֵּנִיחַ, וּפָרָשַׁת "קַדֶּשׁ" בַּבַּיִת הַחִיצוֹן שֶׁבִּשְׂמֹאלוֹ. וְסִימָן לַדָּבָר הוּא "שִׁי״נִין", דְּהַיְנוּ שִׁי״נִין שֶׁל "קַדֶּשׁ" וּ"שְׁמַע" אֵצֶל שִׁי״נִין שֶׁבִּצְדָדֵי הַבָּתִּים הַחִיצוֹנִים. וּפָרָשִׁיּוֹת "וְהָיָה כִּי יְבִאֲךָ" "וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ" — הֵן בָּאֶמְצַע, וְסִימָן לַדָּבָר "הֲוָיוֹת" סְמוּכוֹת זוֹ לְזוֹ. וּלְפִי שֶׁכְּתִיבָתָן כְּסִדְרָן — לְדִבְרֵי הַכֹּל, לָכֵן בַּפָּרָשִׁיּוֹת שֶׁל יָד שֶׁהֵן נִכְתָּבוֹת בִּקְלָף אֶחָד — צָרִיךְ לְהָנִיחַ חָלָק פָּרָשַׁת "וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ", וְיִכְתֹּב תְּחִלָּה פָּרָשַׁת "שְׁמַע" בִּקְצֵה הַקְּלָף, וְאַחַר־כָּךְ לְפָנֶיהָ פָּרָשַׁת "וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ". וְצָרִיךְ לְהָנִיחַ חָלָק כְּדֵי תֵּשַׁע אוֹתִיּוֹת, בְּסוֹף שִׁיטָה אַחֲרוֹנָה שֶׁבְּפָרָשַׁת "וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ", כְּדֵי שֶׁפָּרָשַׁת "שְׁמַע" שֶׁבְּרֹאשׁ שִׁיטָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבַּדַּף שֶׁלְּאַחֲרֶיהָ תִּהְיֶה פָּרָשָׁה פְּתוּחָה, כְּמוֹ שֶׁהִיא פְּתוּחָה בַּתּוֹרָה. וְכֵן צָרִיךְ לְהָנִיחַ בְּסוֹף פָּרָשַׁת "וְהָיָה כִּי יְבִאֲךָ", לְהַנּוֹהֲגִים לְהַתְחִיל פָּרָשַׁת "וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ" בְּרֹאשׁ שִׁיטָה הָעֶלְיוֹנָה, כִּשְׁאָר הַפָּרָשִׁיּוֹת. אֲבָל לְהַנּוֹהֲגִים לַעֲשׂוֹתָהּ סְתוּמָה, וּמְנִיחִין לְפָנֶיהָ חָלָק כְּתֵשַׁע אוֹתִיּוֹת בְּרֹאשׁ שִׁיטָה הָעֶלְיוֹנָה — אֵין לָהֶם לְהָנִיחַ חָלָק כְּדֵי תֵּשַׁע אוֹתִיּוֹת בְּסוֹף פָּרָשַׁת "וְהָיָה כִּי יְבִאֲךָ":

מחלוקת רש״י ורבנו תם. יֵשׁ בְּסֵדֶר זֶה מַחֲלֹקֶת יְשָׁנָה בֵּין הַגְּאוֹנִים, וְנֶחְלְקוּ בָּזֶה רַשִׁ״י וְרַבֵּנוּ תָּם. לְרַשִׁ״י — « מִשְּׂמֹאל » הַתְחָלָתָהּ מֵאֶמְצַע רֹאשׁ הַמֵּנִיחַ ; שְׁתֵּי הָרִאשׁוֹנוֹת בִּשְׂמֹאל רֹאשׁ הַמֵּנִיחַ (יְמִין הַקּוֹרֵא), וּשְׁתֵּי הָאַחֲרוֹנוֹת מֵאֶמְצַע לְצַד יְמִינוֹ (שְׂמֹאל הַקּוֹרֵא), שְׁמַע וְאַחֲרֶיהָ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ. נִמְצָא הַקּוֹרֵא מִימִינוֹ לִשְׂמֹאלוֹ קוֹרֵא אוֹתָן כְּסִדְרָן, כִּכְתִיבָתָן בַּתּוֹרָה. אֲבָל לְרַבֵּנוּ תָּם — « מִשְּׂמֹאל » מֵהַבַּיִת הַחִיצוֹן שֶׁמִּימִין הַמֵּנִיחַ, וְשָׁם שְׁמַע, וְאַחֲרֶיהָ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ. וְסִימָן: שִׁי״נִין שֶׁל קַדֶּשׁ וּשְׁמַע אֵצֶל שִׁי״נִין שֶׁבַּבָּתִּים הַחִיצוֹנִים ; וְהֲוָיוֹת סְמוּכוֹת בָּאֶמְצַע. וּלְפִי שֶׁכְּתִיבָתָן כְּסִדְרָן לְדִבְרֵי הַכֹּל — בְּשֶׁל יָד (קְלָף אֶחָד, סי׳ לב) כּוֹתֵב שְׁמַע תְּחִלָּה בִּקְצֵה הַקְּלָף וְאַחֲרֶיהָ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ לְפָנֶיהָ, וּמַנִּיחַ חָלָק כְּדֵי תֵּשַׁע אוֹתִיּוֹת כְּדֵי שֶׁתְּהֵא שְׁמַע פְּתוּחָה כְּמוֹ בַּתּוֹרָה.

וְהָעִקָּר כְּרַשִׁ"י וְסִיעָתוֹ. וְכֵן מִנְהַג הָעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי־כֵן, כֵּיוָן שֶׁתְּפִלִּין אֵלּוּ פְּסוּלִין מִן הַתּוֹרָה לְרַבֵּנוּ תָּם וְסִיעָתוֹ — נִמְצָא שָׁרוּי כָּל יָמָיו בְּלֹא תְּפִלִּין, לָכֵן כָּל יְרֵא שָׁמַיִם יֵצֵא יְדֵי שְׁנֵיהֶם, וְיַעֲשֶׂה שְׁנֵי זוּגֵי תְּפִלִּין וִינִיחֵם יַחַד, וִיכַוֵּן בַּהֲנָחָתָן: בְּאוֹתָן שֶׁהֵן כַּהֲלָכָה — אֲנִי יוֹצֵא יְדֵי חוֹבָה, וְהַשְּׁאָר הֵן כִּרְצוּעוֹת בְּעָלְמָא, כִּי מָקוֹם יֵשׁ בָּרֹאשׁ לְהָנִיחַ שְׁנֵי זוּגֵי תְּפִלִּין, וְכֵן בַּזְּרוֹעַ. וְיָנִיחַ תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ שֶׁל רַשִׁ"י לְמַטָּה לְצַד הַפָּנִים, וְשֶׁל רַבֵּנוּ תָּם לְמַעְלָה מֵהֶן (וְכֵן בַּזְּרוֹעַ). וְאַף עַל פִּי שֶׁהַמֵּנִיחַ שְׁנֵי זוּגוֹת תְּפִלִּין כְּשֵׁרוֹת עוֹבֵר בְּ"בַל תּוֹסִיף", אִם הוּא מִתְכַּוֵּן לַמִּצְוָה בִּשְׁנֵיהֶם, וְאַף אִם אֵינוֹ מִתְכַּוֵּן לַמִּצְוָה אֶלָּא בְּאַחַת מֵהֶן — אַף־עַל־פִּי־כֵן אָסוּר מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, מִכָּל מָקוֹם כָּאן שֶׁזּוּג אֶחָד הוּא פָּסוּל מִמַּה נַּפְשָׁךְ — אֵין כָּאן מִשּׁוּם "בַּל תּוֹסִיף" כְּלָל, שֶׁהֲרֵי לֹא עָשָׂה אֶלָּא מִצְוָה אַחַת, וְלֹא הוֹסִיף כְּלוּם בְּגוּף הַמִּצְוָה זוֹ, שֶׁזּוּג הַשֵּׁנִי עוֹמֵד בִּפְסוּלוֹ בִּפְנֵי עַצְמוֹ, וְאֵינוֹ שַׁיָּךְ כְּלָל לַזּוּג הַכָּשֵׁר, אֶלָּא כְּשֶׁהוּא מִתְכַּוֵּן לַמִּצְוָה בִּשְׁנֵיהֶם — אָסוּר מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים מִפְּנֵי שֶׁנִּרְאֶה כְּמוֹסִיף, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן תרנא:

העיקר כרש״י ; הירא שמים ושני הזוגות. הָעִקָּר כְּרַשִׁ״י וְסִיעָתוֹ, וְכֵן מִנְהַג הָעוֹלָם. וְאַף עַל פִּי כֵן, כֵּיוָן שֶׁתְּפִלִּין אֵלּוּ פְּסוּלִין מִן הַתּוֹרָה לְרַבֵּנוּ תָּם — לָכֵן כָּל יְרֵא שָׁמַיִם יֵצֵא יְדֵי שְׁנֵיהֶם: יַעֲשֶׂה שְׁנֵי זוּגוֹת וִינִיחֵם יַחַד, וִיכַוֵּן שֶׁבְּאוֹתָן שֶׁהֵן כַּהֲלָכָה יוֹצֵא, וְהַשְּׁאָר כִּרְצוּעוֹת בְּעָלְמָא ; שֶׁל רַשִׁ״י לְמַטָּה לְצַד הַפָּנִים וְשֶׁל רַבֵּנוּ תָּם לְמַעְלָה. וְאַף שֶׁהַמֵּנִיחַ שְׁנֵי זוּגוֹת כְּשֵׁרוֹת עוֹבֵר בְּבַל תּוֹסִיף — כָּאן שֶׁזּוּג אֶחָד פָּסוּל מִמַּה נַּפְשָׁךְ, אֵין בָּזֶה בַּל תּוֹסִיף כְּלָל, שֶׁהֲרֵי לֹא עָשָׂה אֶלָּא מִצְוָה אַחַת, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן תרנא.

וְאִם אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְכַוֵּן הַמָּקוֹם לַהֲנִיחָן יַחַד, אוֹ שֶׁחוֹשֵׁשׁ מִפְּנֵי הַיּוֹהֲרָא — יָנִיחַ שֶׁל רַשִׁ"י וִיבָרֵךְ עֲלֵיהֶן שֶׁהֵן הָעִקָּר, וְהֵן יִהְיוּ עָלָיו בִּשְׁעַת קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, וּלְאַחַר הַתְּפִלָּה יָנִיחַ שֶׁל רַבֵּנוּ תָּם בְּלֹא בְּרָכָה, כְּדֵי לָצֵאת לְדִבְרֵי הַכֹּל. וְאִם לִבּוֹ נוֹקְפוֹ שֶׁקָּרָא קְרִיאַת שְׁמַע בְּלֹא תְּפִלִּין לְרַבֵּנוּ תָּם וְסִיעָתוֹ, וְהֵעִיד עֵדוּת שֶׁקֶר בְּעַצְמוֹ — יַחֲזֹר וְיִקְרָא קְרִיאַת שְׁמַע אַחַר הַתְּפִלָּה פָּרָשַׁת "שְׁמַע" וּפָרָשַׁת "וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ" שֶׁבָּהֶן הֻזְכְּרוּ מִצְוַת תְּפִלִּין, וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר גַּם פָּרָשַׁת "וַיֹּאמֶר":

אינו יודע לכוון המקום. וְאִם אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְכַוֵּן הַמָּקוֹם לַהֲנִיחָן יַחַד, אוֹ שֶׁחוֹשֵׁשׁ מִפְּנֵי היּוֹהֲרָא — יָנִיחַ שֶׁל רַשִׁ״י וִיבָרֵךְ עֲלֵיהֶן שֶׁהֵן הָעִקָּר, וְהֵן עָלָיו בִּשְׁעַת קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה ; וּלְאַחַר הַתְּפִלָּה יָנִיחַ שֶׁל רַבֵּנוּ תָּם בְּלֹא בְּרָכָה, לָצֵאת לְדִבְרֵי הַכֹּל. וְאִם לִבּוֹ נוֹקְפוֹ שֶׁקָּרָא קְרִיאַת שְׁמַע בְּלֹא תְּפִלִּין לְרַבֵּנוּ תָּם — יַחֲזֹר וְיִקְרָא אַחַר הַתְּפִלָּה פָּרָשַׁת שְׁמַע וּפָרָשַׁת וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ שֶׁבָּהֶן הֻזְכְּרָה מִצְוַת תְּפִלִּין, וְאֵין צָרִיךְ פָּרָשַׁת וַיֹּאמֶר.

מִכָּל מָקוֹם, לֹא כָּל הָרוֹצֶה לִטֹּל אֶת הַשֵּׁם יָבוֹא וְיִטֹּל, וְלֹא יַעֲשֶׂה כֵּן בִּמְקוֹם הָרוֹאִים, אֶלָּא מִי שֶׁמֻּחְזָק וּמְפֻרְסָם בַּחֲסִידוּת, שֶׁכֵּיוָן שֶׁהָעוֹלָם נוֹהֲגִים כְּרַשִׁ"י — נִרְאִין לָהֶם כְּיוֹהֲרָא מִי שֶׁחוֹשֵׁשׁ לְהַחֲמִיר עַל עַצְמוֹ בָּזֶה, אִם אֵינוֹ מֻחְזָק לָהֶם שֶׁמַּחֲמִיר עַל עַצְמוֹ גַּם כֵּן בִּשְׁאָר דְּבָרִים:

נשמר למוחזק בחסידות. מִכָּל מָקוֹם, לֹא כָּל הָרוֹצֶה לִטֹּל אֶת הַשֵּׁם יָבוֹא וְיִטֹּל, וְלֹא יַעֲשֶׂה כֵּן בִּמְקוֹם הָרוֹאִים, אֶלָּא מִי שֶׁמֻּחְזָק וּמְפֻרְסָם בַּחֲסִידוּת ; שֶׁכֵּיוָן שֶׁהָעוֹלָם נוֹהֲגִים כְּרַשִׁ״י — נִרְאֶה לָהֶם כְּיוֹהֲרָא הַמַּחְמִיר בָּזֶה, אִם אֵינוֹ מֻחְזָק שֶׁמַּחְמִיר עַל עַצְמוֹ גַּם בִּשְׁאָר דְּבָרִים.

לֹא יַנִּיחַ שְׁתֵּי הַזּוּגוֹת בְּכִיס אֶחָד, אֶלָּא יַעֲשֶׂה שְׁנֵי כִּיסִים וְסִימָן לְכָל כִּיס וְכִיס, שֶׁלֹּא יִתֵּן שֶׁל זֶה בָּזֶה, לְפִי שֶׁזּוּג אֶחָד מֵהֶן הוּא חֹל, וְאָסוּר לְהַנִּיחוֹ בַּכִּיס הַמְיֻחָד לַתְּפִלִּין, אֶלָּא אִם כֵּן הִתְנָה מִתְּחִלָּה עָלָיו כֵּן בְּשָׁעָה שֶׁיִּחֲדוֹ לְכָךְ, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן מב:

שני כיסים נפרדים. לֹא יַנִּיחַ שְׁתֵּי הַזּוּגוֹת בְּכִיס אֶחָד, אֶלָּא יַעֲשֶׂה שְׁנֵי כִּיסִים וְסִימָן לְכָל כִּיס, שֶׁלֹּא יִתֵּן שֶׁל זֶה בָּזֶה — לְפִי שֶׁזּוּג אֶחָד הוּא חֹל, וְאָסוּר לְהַנִּיחוֹ בַּכִּיס הַמְיֻחָד לַתְּפִלִּין, אֶלָּא אִם כֵּן הִתְנָה מִתְּחִלָּה בְּשָׁעָה שֶׁיִּחֲדוֹ, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן מב.

וְכֵן לֹא יַחֲלִיף הַבָּתִּים וְהָרְצוּעוֹת מִזֶּה לְזֶה, אֶלָּא אִם כֵּן הִתְנָה מִתְּחִלָּה:

לא יחליף בתים ורצועות. וְכֵן לֹא יַחֲלִיף אֶת הבָּתִּים וְהָרְצוּעוֹת מִזֶּה לְזֶה, אֶלָּא אִם כֵּן הִתְנָה מִתְּחִלָּה.

(בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? בְּמִי שֶׁמֵּנִיחַ שְׁנֵיהֶם יַחַד, שֶׁהוּא חוֹשֵׁשׁ לְבָרֵךְ וְלִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע בְּשֶׁל רַשִׁ"י לְבַדּוֹ, מִפְּנֵי שֶׁיֵּשׁ בָּזֶה אִסּוּר לְרַבֵּנוּ תָּם וְסִיעָתוֹ — יֵשׁ לוֹ גַּם כֵּן לָחֹש לְרַבֵּנוּ תָּם וְסִיעָתוֹ לְעִנְיַן אִסּוּר זֶה לְהִשְׁתַּמֵּשׁ חֹל בַּקֹּדֶשׁ. אֲבָל מִי שֶׁמְּבָרֵךְ עַל שֶׁל רַשִׁ"י וּמֵנִיחַ שֶׁל רַבֵּנוּ תָּם אַחַר הַתְּפִלָּה, כֵּיוָן שֶׁסּוֹמֵךְ עַל שֶׁל רַשִׁ"י וְסִיעָתוֹ לְעִנְיַן אִסּוּר בְּרָכָה לְבַטָּלָה מִפְּנֵי הַהֶכְרֵחַ, אַף עַל פִּי שֶׁהוּא אִסּוּר חָמוּר שֶׁהִסְמִיכוּהוּ חֲזַ"ל עַל לָאו: "לֹא תִשָּׂא אֶת שֵׁם ה׳ וגו׳" — יָכוֹל לִסְמֹךְ גַּם כֵּן בִּמְקוֹם הַהֶכְרֵחַ וְהַצֹּרֶךְ לְעִנְיַן אִסּוּר זֶה, שֶׁגַּם כֵּן אֵינוֹ אֶלָּא מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, שֶׁלֹּא אָסְרָה תּוֹרָה אֶלָּא לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בְּקָדְשֵׁי גָּבוֹהַּ שֶׁל מִזְבֵּחַ וְשֶׁל בֶּדֶק הַבַּיִת שֶׁמּוֹעֲלִין בָּהֶן, וְכָל מָקוֹם שֶׁאֵין מְעִילָה — אֵין אִסּוּרוֹ אֶלָּא מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים אֲפִלּוּ בְּקָדְשֵׁי גָּבוֹהַּ. וּלְפִיכָךְ, יָכוֹל לִטֹּל רְצוּעָה מִשֶּׁל רַבֵּנוּ תָּם לְשֶׁל רַשִׁ"י כְּשֶׁאֵין לוֹ אַחֶרֶת. אֲבָל מִשֶּׁל רַשִׁ"י לְשֶׁל רַבֵּנוּ תָּם — אֵין לִטֹּל בְּכָל עִנְיָן):

במה דברים אמורים. (בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים?) בְּמִי שֶׁמֵּנִיחַ שְׁנֵיהֶם יַחַד: כֵּיוָן שֶׁחוֹשֵׁשׁ לְבָרֵךְ וְלִקְרוֹת ק״ש בְּשֶׁל רַשִׁ״י לְבַדּוֹ, יֵשׁ לוֹ לָחֹשׁ לְרַבֵּנוּ תָּם אַף לְעִנְיַן אִסּוּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ חֹל בַּקֹּדֶשׁ. אֲבָל הַמְבָרֵךְ עַל שֶׁל רַשִׁ״י וּמֵנִיחַ שֶׁל רַבֵּנוּ תָּם אַחַר הַתְּפִלָּה — כֵּיוָן שֶׁסּוֹמֵךְ עַל רַשִׁ״י לְעִנְיַן בְּרָכָה לְבַטָּלָה מִפְּנֵי הַהֶכְרֵחַ, יָכוֹל לִסְמֹךְ גַּם לְעִנְיַן זֶה, שֶׁאֵינוֹ אֶלָּא מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים (שֶׁאֵין מְעִילָה אֶלָּא בְּקָדְשֵׁי גָּבוֹהַּ). וּלְפִיכָךְ נוֹטֵל רְצוּעָה מִשֶּׁל רַבֵּנוּ תָּם לְשֶׁל רַשִׁ״י כְּשֶׁאֵין לוֹ אַחֶרֶת — אֲבָל מִשֶּׁל רַשִׁ״י לְשֶׁל רַבֵּנוּ תָּם אֵין לִטֹּל בְּכָל עִנְיָן.)