אורח חיים נ״ה · רמה 4 · שיטת אדמו״ר הזקן

דעת הרב

רמה 4 — דעת הרב (אדמו״ר הזקן) — סימן נ״ה · דִּינֵי קַדִּישׁ וְצֵרוּף עֲשָׂרָה לְמִנְיָן

דרכו של אדמו״ר הזקן בקַדִּישׁ וּבמִנְיָן: אֵין אוֹמְרִים קַדִּישׁ, קְדֻשָּׁה וּבָרְכוּ אֶלָּא בַּעֲשָׂרָה זְכָרִים בְּנֵי חוֹרִין גְּדוֹלִים ; הַהִתְחִיל וְיָצְאוּ מִקְצָתָן, הַצֵרוּף (קָטָן, עֶבֶד, אִשָּׁה, יָשֵׁן, עֲבַרְיָן), מְקוֹם הַמִּנְיָן וּשְׂכִירַת מִנְיָן — ברגישות חב״ד.

למה רמה 4 מיוחדת לאדמו״ר הזקן? השולחן ערוך של אדמו״ר הזקן אינו פירוש על המחבר — הוא שולחן ערוך עצמאי ושלם, שכתבו אדמו״ר הזקן (רבי שניאור זלמן מליאדי, מייסד חב״ד, תלמיד המגיד ממעזריטש). ייחודו: הוא משלב הלכה + טעמי המצוות + פנימיות בחיבור אחד, ופוסק בחריפות תלמודית מיוחדת.

לחב״ד, אדמו״ר הזקן הוא הפוסק האחרון — פסקו הוא ההכרעה. הרבי הורה במפורש ללמוד ברצינות את שולחן ערוך הרב. דף זה מאסף את שיטת הרב על סימן נ״ה — דִּינֵי קַדִּישׁ וְצֵרוּף עֲשָׂרָה לְמִנְיָן. הסימן כולל אצל הרב כ״ו סְעִיפִים: ז׳ קַדִּישִׁים בְּכָל יוֹם, דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה בַּעֲשָׂרָה, הִתְחִיל וְיָצְאוּ מִקְצָתָן, צֵרוּף (קָטָן, עֶבֶד, אִשָּׁה, יָשֵׁן, חֵרֵשׁ, עֲבַרְיָן), מְחִצָּה וּמְקוֹם הַמִּנְיָן, וּשְׂכִירַת מִנְיָן וְשַׁ״ץ.

→ לקריאת המבוא הכללי על שיטת אדמו״ר הזקן

הערת מקור. הטקסט העברי המובא בדף זה הוא הטקסט המלא והאמיתי של שולחן ערוך אדמו״ר הזקן, אורח חיים סימן נ״הכ״ו סְעִיפִים מכתב ידו של הרב — לפי מהדורת קה״ת כפי שדוגמה בספריא (Shulchan Arukh HaRav, Orach Chayim נ״ה). אדמו״ר הזקן דן בדִּינֵי קַדִּישׁ וְצֵרוּף עֲשָׂרָה לְמִנְיָן. התרגומים הם משלנו. שום קטע אינו מובא מחוץ לטקסט מאומת זה.
1 · טקסט אדמו״ר הזקן

שולחן ערוך הרב — סימן נ״ה — דִּינֵי קַדִּישׁ וְצֵרוּף עֲשָׂרָה לְמִנְיָן

הטקסט המלא של שולחן ערוך אדמו״ר הזקן

שולחן ערוך הרב, סימן נ״ה — דִּינֵי קַדִּישׁ — וּבוֹ כ״ו סְעִיפִים
טקסט אדמו״ר הזקן עצמו (מקור ספריא Shulchan_Arukh_HaRav,_Orach_Chayim.55), ואחריו התרגום. הסימן כולל עשרים ושישה סעיפים (כ״ו סְעִיפִים ; סעיף k → .55.k).

סעיף א אוֹמְרִים קַדִּישׁ בְּכָל הֶפְסֵק — לֹא פָּחוֹת מִז׳ קַדִּישִׁים בְּכָל יוֹם.

דִּינֵי קַדִּישׁ וּבוֹ כ״ו סְעִיפִים:אוֹמְרִים קַדִּישׁ בְּכָל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ הֶפְסֵק בְּסֵדֶר הַתְּפִלָּה, וְהֵם לֹא פָּחוֹת מִז׳ קַדִּישִׁים בְּכָל יוֹם, עַל שֵׁם ״שֶׁבַע בַּיּוֹם הִלַּלְתִּיךָ״. וְאֵלּוּ הֵם: א׳ אַחַר פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה, שֶׁשָּׁם הוּא הֶפְסֵק סֵדֶר הַפְּסוּקִים. ב׳ אַחַר סִיּוּם תְּפִלַּת י״ח, שֶׁהִיא מִצְוָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ וְאֵינָהּ דְּבוּקָה לְמַה שֶּׁלְּאַחֲרֶיהָ. ג׳ אַחַר סֵדֶר קְדֻשַּׁת ״וּבָא לְצִיּוֹן״, שֶׁהוּא גַּם כֵּן דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה. ד׳ אַחַר ״אַשְׁרֵי״ לְמִנְחָה, שֶׁהִיא מִצְוָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ, שֶׁכָּל הָאוֹמֵר ״תְּהִלָּה לְדָוִד״ בְּכָל יוֹם ג׳ פְּעָמִים — מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא. ה׳ אַחַר סִיּוּם תְּפִלַּת י״ח שֶׁל מִנְחָה, שֶׁהִיא מִצְוָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ. ו׳ אַחַר בְּרָכוֹת שֶׁל קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁל עַרְבִית, מִטַּעַם שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן רל״ו. ז׳ אַחַר תְּפִלַּת עַרְבִית, שֶׁכְּבָר נִשְׁלְמָה הַתְּפִלָּה. וְז׳ אֵלּוּ הֵן חוֹבָה כְּשֶׁמִּתְפַּלְלִין בְּצִבּוּר, וְהַשְּׁאָר מִנְהָג. וְרָאוּי לְכָל אָדָם לִזָּהֵר שֶׁלֹּא לִפְחֹת מִלַּעֲנוֹת י׳ קַדִּישִׁים בְּכָל יוֹם:

ז׳ קַדִּישִׁים בְּכָל יוֹם. אוֹמְרִים קַדִּישׁ בְּכָל הֶפְסֵק שֶׁל סֵדֶר הַתְּפִלָּה — ז׳ כְּנֶגֶד ״שֶׁבַע בַּיּוֹם הִלַּלְתִּיךָ״ (אַחַר פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה, י״ח שַׁחֲרִית, וּבָא לְצִיּוֹן, אַשְׁרֵי דְּמִנְחָה, י״ח מִנְחָה, בִּרְכוֹת ק״ש דְּעַרְבִית, וְאַחַר עַרְבִית). ז׳ אֵלּוּ חוֹבָה בְּצִבּוּר וְהַשְּׁאָר מִנְהָג ; וְרָאוּי שֶׁלֹּא לִפְחֹת מִי׳ קַדִּישִׁים.

סעיף ב כָּל דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה אֵין אוֹמְרִים בְּפָחוֹת מֵעֲשָׂרָה זְכָרִים בְּנֵי חוֹרִין.

כָּל דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה כְּגוֹן קַדִּישׁ וּ״בָרְכוּ״ וּקְדֻשָּׁה — אֵין אוֹמְרִים בְּפָחוֹת מֵעֲשָׂרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְנִקְדַּשְׁתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל״, וּלְהַלָּן נֶאֱמַר: ״הִבָּדְלוּ מִתּוֹךְ הָעֵדָה וְגו׳״, וּלְמֵדִין גְּזֵרָה שָׁוָה ״תּוֹךְ״ ״תּוֹךְ״, מַה ״תּוֹךְ״ הָאָמוּר לְהַלָּן עֵדָה — אַף ״תּוֹךְ״ הָאָמוּר כָּאן עֵדָה, וְאֵין עֵדָה פְּחוּתָה מֵעֲשָׂרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״עַד מָתַי לָעֵדָה הָרָעָה הַזֹּאת״, צֵא מֵהֶם יְהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב — נִשְׁאֲרוּ עֲשָׂרָה. וְעֵדָה זוֹ צָרִיךְ לִהְיוֹת כֻּלָּהּ מִזְּכָרִים בְּנֵי חוֹרִין גְּדוֹלִים שֶׁהֵבִיאוּ ב׳ שְׂעָרוֹת, וּכְמוֹ שֶׁהָיְתָה עֵדָה הָאֲמוּרָה לְהַלָּן. אֲבָל נָשִׁים וַעֲבָדִים וּקְטַנִּים — אֵינָן מִצְטָרְפִין:

בַּעֲשָׂרָה זְכָרִים. אֵין אוֹמְרִים דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה בְּפָחוֹת מֵעֲשָׂרָה (גְּזֵרָה שָׁוָה ״תּוֹךְ״ ״תּוֹךְ״, אֵין עֵדָה פְּחוּתָה מֵעֲשָׂרָה), וְכֻלָּם זְכָרִים בְּנֵי חוֹרִין גְּדוֹלִים שֶׁהֵבִיאוּ ב׳ שְׂעָרוֹת ; נָשִׁים וַעֲבָדִים וּקְטַנִּים אֵינָן מִצְטָרְפִין.

סעיף ג הִתְחִיל בַּעֲשָׂרָה וְיָצְאוּ מִקְצָתָם — גּוֹמְרִין, וְהוּא שֶׁנִּשְׁתַּיְּרוּ רֻבָּן.

אִם הִתְחִיל לוֹמַר קַדִּישׁ אוֹ קְדֻשָּׁה בַּעֲשָׂרָה וְיָצְאוּ מִקְצָתָם — גּוֹמְרִין אוֹתוֹ הַקַּדִּישׁ אוֹ אוֹתָהּ הַקְּדֻשָּׁה שֶׁהִתְחִיל, וְהוּא שֶׁנִּשְׁתַּיְּרוּ רֻבָּ[ן]. וּמִכָּל מָקוֹם עֲבֵרָה הִיא לָצֵאת, וַעֲלֵיהֶם נֶאֱמַר: ״וְעֹזְבֵי ה׳ יִכְלוּ״. אֲבָל אִם נִשְׁאֲרוּ עֲשָׂרָה — מֻתָּר לָצֵאת:

הִתְחִיל וְיָצְאוּ מִקְצָתָן. הִתְחִיל קַדִּישׁ אוֹ קְדֻשָּׁה בַּעֲשָׂרָה וְיָצְאוּ מִקְצָתָם — גּוֹמֵר, וְהוּא שֶׁנִּשְׁתַּיְּרוּ רֻבָּן ; עֲבֵרָה לָצֵאת (״וְעוֹזְבֵי ה׳ יִכְלוּ״), וְאִם נִשְׁאֲרוּ עֲשָׂרָה — מֻתָּר.

סעיף ד אֲפִלּוּ הִתְחִיל אָבוֹת בְּקוֹל רָם — גּוֹמֵר קְדֻשָּׁה וְכָל י״ח שֶׁלֹּא בַּעֲשָׂרָה.

וְלֹא שֶׁהִתְחִיל הַקְּדֻשָּׁה עַצְמָהּ, אֶלָּא אֲפִלּוּ הִתְחִיל בִּרְכוֹת ״אָבוֹת״ בְּקוֹל רָם וְיָצְאוּ מִקְצָתָן — גּוֹמֵר אֲפִלּוּ קְדֻשָּׁה וְכָל תְּפִלַּת י״ח וְסֵדֶר קְדֻשַּׁת ״וּבָא לְצִיּוֹן״ וְקַדִּישׁ שֶׁלְּאַחֲרֶיהָ שֶׁלֹּא בַּעֲשָׂרָה, שֶׁכָּל זֶה מִגְּמַר תְּפִלַּת י״ח הוּא, וּלְכָךְ אֵין שְׁלִיחַ צִבּוּר אוֹמֵר קַדִּישׁ שָׁלֵם עַד אַחַר סֵדֶר קְדֻשָּׁה זוֹ, וְאוֹתוֹ קַדִּישׁ שָׁלֵם חוֹזֵר עַל תְּפִלַּת י״ח, שֶׁהֲרֵי אוֹמֵר ״תִּתְקַבֵּל צְלוֹתְהוֹן וְכו׳״. וּמִכָּל מָקוֹם אִם הוּא יוֹם הַכְּנִיסָה — אֵין קוֹרִין בַּתּוֹרָה אִם הָלְכוּ מִקְצָתָן קֹדֶם שֶׁהִתְחִילוּ לִקְרוֹת, שֶׁהַקְּרִיאָה אֵינָהּ מִגְּמַר הַתְּפִלָּה, שֶׁהֲרֵי בְּמִנְחָה קוֹרִין קֹדֶם הַתְּפִלָּה.וְכֵן אִם יָצְאוּ מִקְצָתָן לְאַחַר שֶׁהִתְחִילוּ ״יוֹצֵר״ — לֹא יַתְחִיל הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר לְהִתְפַּלֵּל הַתְּפִלָּה בְּקוֹל רָם, שֶׁתְּפִלַּת י״ח וּקְדֻשָּׁה אֵין לָהֶם עִנְיָן עִם קַדִּישׁ וּ״בָרְכוּ״. וְכֵן כַּיּוֹצֵא בָּזֶה בְּעַרְבִית לֹא יֹאמַר הַקַּדִּישׁ שֶׁלְּאַחַר תְּפִלַּת י״ח אֶלָּא אִם כֵּן הָיוּ עֲשָׂרָה בִּתְחִלַּת תְּפִלַּת י״ח, וְלֹא דַּי בְּמַה שֶּׁהָיוּ עֲשָׂרָה בִּשְׁעַת קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ. אֲבָל קַדִּישׁ שֶׁלִּפְנֵי תְּפִלַּת י״ח יֹאמַר כְּשֶׁהָיוּ עֲשָׂרָה בִּתְחִלַּת עַרְבִית אַף עַל פִּי שֶׁיָּצְאוּ מִקְצָתָן אַחַר כָּךְ.וְקַדִּישׁ שֶׁלְּאַחַר ״עָלֵינוּ״ בֵּין בְּשַׁחֲרִית בֵּין בְּעַרְבִית — לֹא יֹאמַר אֶלָּא אִם כֵּן יֵשׁ עֲשָׂרָה בִּשְׁעַת אֲמִירַת הַקַּדִּישׁ. וַאֲפִלּוּ הָיוּ עֲשָׂרָה בִּשְׁעַת אֲמִירַת ״עָלֵינוּ״ — אֵין זֶה מוֹעִיל לַקַּדִּישׁ שֶׁלְּאַחֲרָיו, הוֹאִיל וְאֵינוֹ אֶלָּא מִנְהָג לוֹמַר קַדִּישׁ אַחַר ״עָלֵינוּ״ וְלֹא מִתַּקָּנַת חֲכָמִים הוּא. וְהוּא הַדִּין בַּקַּדִּישׁ שֶׁאוֹמְרִים אַחַר הַלִּמּוּד — צָרִיךְ שֶׁיִּהְיוּ עֲשָׂרָה בִּשְׁעַת אֲמִירַת הַקַּדִּישׁ.וְהוּא הַדִּין אִם הָיוּ עֲשָׂרָה בַּאֲמִירַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה, אוֹ בַּאֲמִירַת ״אַשְׁרֵי״ שֶׁלִּפְנֵי תְּפִלַּת הַמִּנְחָה, וְאַחַר כָּךְ יָצְאוּ מִקְצָתָן קֹדֶם שֶׁהִתְחִיל הַקַּדִּישׁ — לֹא יַתְחִילֶנּוּ בְּפָחוֹת מֵעֲשָׂרָה, שֶׁאַף שֶׁקַּדִּישׁ זֶה הוּא מִתַּקָּנַת חֲכָמִים שֶׁסִּדְּרוּ הַתְּפִלָּה, מִכָּל מָקוֹם כֵּיוָן שֶׁלֹּא יוּכַל לוֹמַר בָּרְכוּ אוֹ תְּפִלַּת י״ח אַחַר קַדִּישׁ זֶה כְּמוֹ שֶׁסִּדְּרוּ חֲכָמִים — אֵין קַדִּישׁ זֶה חוֹבָה כְּלָל, שֶׁתַּקָּנַת חֲכָמִים הָיְתָה לוֹמַר קַדִּישׁ וּ״בָרְכוּ״ סְמוּכִים זֶה לָזֶה, וּמִטַּעַם זֶה אָסוּר לְהַפְסִיק בֵּינֵיהֶם בְּשׁוּם עִנְיָן כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן נ״ד, וְכֵן בְּמִנְחָה תַּקָּנָתָם הָיְתָה לוֹמַר קַדִּישׁ לִפְנֵי תְּפִלַּת י״ח, שֶׁלְּעוֹלָם אֵין מַתְחִילִין תְּפִלַּת י״ח כָּךְ בְּלֹא קַדִּישׁ לְפָנֶיהָ, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן רצ״ב:

מִגְּמַר הַתְּפִלָּה. אֲפִלּוּ הִתְחִיל אָבוֹת בְּקוֹל רָם וְיָצְאוּ מִקְצָתָן — גּוֹמֵר קְדֻשָּׁה וְכָל י״ח וּבָא לְצִיּוֹן וְקַדִּישׁ שָׁלֵם (״תִּתְקַבֵּל״) שֶׁלֹּא בַּעֲשָׂרָה. אֲבָל קְרִיאַת הַתּוֹרָה אֵינָהּ מִגְּמַר הַתְּפִלָּה, וְקַדִּישׁ שֶׁאֵינוֹ אֶלָּא מִנְהָג (אַחַר עָלֵינוּ, אַחַר הַלִּמּוּד) צָרִיךְ עֲשָׂרָה בִּשְׁעַת אֲמִירָתוֹ.

סעיף ה יֵשׁ מַתִּירִין בְּט׳ וְצֵרוּף קָטָן, וְהָעִיקָר שֶׁאֵין אִשָּׁה וְעֶבֶד וְקָטָן מִצְטָרְפִים.

יֵשׁ מַתִּירִין לוֹמַר דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה בְּט׳ וְצֵרוּף עֶבֶד אוֹ אִשָּׁה אוֹ קָטָן, לְפִי שֶׁעַל כָּל עֲשָׂרָה בְּנֵי בְּרִית הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה, אֶלָּא שֶׁאֵינוֹ כְּבוֹד שָׁמַיִם לוֹמַר דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה בְּפָחוֹת מִט׳ בְּנֵי מִצְווֹת שֶׁט׳ נִרְאִים כַּעֲשָׂרָה, וּבִלְבַד שֶׁיִּהְיֶה הַקָּטָן יוֹתֵר מִבֶּן ו׳ שָׁנָה וְיוֹדֵעַ לְמִי מִתְפַּלְּלִין, שֶׁפָּחוֹת מִבֶּן שֵׁשׁ אַף עַל פִּי שֶׁיּוֹדֵעַ — אֵין דַּעְתּוֹ כְּלוּם, שֶׁהֲרֵי לֹא הִגִּיעַ לְעוֹנַת הַפְּעוּטוּת, וַהֲרֵי הוּא כְּמוֹ שֶׁאֵינוֹ בֶּן דַּעַת. וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁאֵין אִשָּׁה וְעֶבֶד אוֹ קָטָן מִצְטָרְפִים בְּשׁוּם עִנְיָן, אֶלָּא צָרִיךְ שֶׁיְּהוּ כָּל עֲשָׂרָה זְכָרִים בְּנֵי חוֹרִין גְּדוֹלִים שֶׁהֵבִיאוּ ב׳ שְׂעָרוֹת, וּבְפָחוֹת מִכֵּן — אֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה, וְאֵין אוֹמְרִים דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה. וַאֲפִלּוּ עַל יְדֵי סֵפֶר תּוֹרָה שֶׁבְּיַד הַקָּטָן — אֵין לְצָרְפוֹ. וְכֵן עִקָּר.וְאַף עַל פִּי כֵן אֵין לִמְחוֹת בְּאוֹתָן שֶׁנּוֹהֲגִין לְהָקֵל בִּשְׁעַת הַדְּחָק לְצָרְפוֹ עַל יְדֵי חֻמָּשׁ שֶׁבְּיָדוֹ, אוֹ אֲפִלּוּ בְּלֹא חֻמָּשׁ, כֵּיוָן שֶׁיֵּשׁ לָהֶם עַל מִי שֶׁיִּסְמְכוּ. וּמִכָּל מָקוֹם לֹא יֹאמְרוּ אֶלָּא ״בָּרְכוּ״ וְקַדִּישׁ שֶׁהוּא חִיּוּב, אֲבָל לֹא קַדִּישׁ שֶׁאַחַר ״עָלֵינוּ״ שֶׁאֵינוֹ אֶלָּא מִנְהָג:

צֵרוּף קָטָן / עֶבֶד / אִשָּׁה. יֵשׁ מַתִּירִין בְּט׳ וְצֵרוּף קָטָן יוֹתֵר מִבֶּן ו׳ הַיּוֹדֵעַ לְמִי מִתְפַּלְּלִין ; וְהָעִיקָר שֶׁאֵין אִשָּׁה וְעֶבֶד וְקָטָן מִצְטָרְפִים, אֲפִלּוּ עַל יְדֵי סֵפֶר תּוֹרָה. וְאֵין לִמְחוֹת בְּמֵקֵל בִּשְׁעַת הַדְּחָק לְצָרְפוֹ עַל יְדֵי חֻמָּשׁ, וְרַק לְ״בָרְכוּ״ וְקַדִּישׁ שֶׁהוּא חִיּוּב.

סעיף ו לֹא הֵבִיא ב׳ שְׂעָרוֹת — דִּינוֹ כְּקָטָן עַד רֹב שְׁנוֹתָיו.

אִם לֹא הֵבִיא ב׳ שְׂעָרוֹת אֲפִלּוּ הוּא גָּדוֹל בְּשָׁנִים — דִּינוֹ כְּקָטָן, עַד שֶׁיֵּצְאוּ רֹב שְׁנוֹתָיו דְּהַיְנוּ ל״ו שָׁנָה, שֶׁאָז נִתְבָּרֵר שֶׁהוּא סָרִיס וְלֹא יָבִיא שְׂעָרוֹת לְעוֹלָם. וְאִם נִרְאָה בּוֹ סִימָנֵי סָרִיס קֹדֶם לָכֵן — דִּינוֹ כְּגָדוֹל מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה. וּמִכָּל מָקוֹם אֵין צָרִיךְ לִבְדֹּק בַּשְּׂעָרוֹת בְּכָל שֶׁהִגִּיעַ לִכְלַל שְׁנוֹתָיו, דְּהַיְנוּ בֶּן י״ג שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד, שֶׁכֵּיוָן שֶׁתְּפִלָּה מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים — סוֹמְכִין עַל הַחֲזָקָה שֶׁמִּן הַסְּתָם הֵבִיא ב׳ שְׂעָרוֹת, כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעַ לִכְלַל שְׁנוֹתָיו שֶׁרָאוּי לְהָבִיא בָּהֶן ב׳ שְׂעָרוֹת:

סִימָנֵי גַּדְלוּת. לֹא הֵבִיא ב׳ שְׂעָרוֹת אַף גָּדוֹל בְּשָׁנִים — דִּינוֹ כְּקָטָן עַד רֹב שְׁנוֹתָיו (ל״ו שָׁנָה — סָרִיס) ; וּבְסִימָנֵי סָרִיס — כְּגָדוֹל מִבֶּן כ׳. וְאֵין צָרִיךְ לִבְדֹּק בְּי״ג שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד — סוֹמְכִין עַל הַחֲזָקָה.

סעיף ז הִתְחִיל אֶחָד לְהִתְפַּלֵּל לְבַדּוֹ — מִצְטָרֵף אַף שֶׁאֵינוֹ עוֹנֶה עִמָּהֶם.

אִם הִתְחִיל אֶחָד מֵעֲשָׂרָה לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלַּת י״ח לְבַדּוֹ וְאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲנוֹת עִמָּהֶם — אַף עַל פִּי כֵן מִצְטָרֵף עִמָּהֶם. וְהוּא הַדִּין לְב׳ אוֹ ג׳ אוֹ ד׳, כָּל שֶׁנִּשְׁאָר הָרֹב שֶׁעוֹנִין אָמֵן — אֵין עֲנִיַּת הַמִּעוּט מְעַכֶּבֶת, שֶׁאֵין אֲמִירַת דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה בַּעֲשָׂרָה תָּלוּי בַּעֲנִיָּתָן רַק שֶׁיִּהְיוּ שָׁם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְנִקְדַּשְׁתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל״, עַל כָּל עֲשָׂרָה שֶׁהֵם בְּנֵי קְדֻשָּׁה — שְׁכִינָה שׁוֹרָה עֲלֵיהֶם, וִיכוֹלִים לוֹמַר דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה (כְּגוֹן קַדִּישׁ וּ״בָרְכוּ״, אוֹ אֲפִלּוּ קְדֻשָּׁה אִם הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר לֹא הִתְפַּלֵּל עֲדַיִן בְּלַחַשׁ לְעַצְמוֹ. אֲבָל כְּשֶׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר חוֹזֵר הַתְּפִלָּה פַּעַם ב׳ — צָרִיךְ לִזָּהֵר שֶׁיִּהְיוּ ט׳ שׁוֹמְעִין וְעוֹנִין אָמֵן אַחֲרָיו, שֶׁלֹּא יִהְיֶה בִּרְכוֹתָיו לְבַטָּלָה, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר סִימָן קכ״ד):

הַמִּתְפַּלֵּל מִצְטָרֵף. הִתְחִיל אֶחָד מֵעֲשָׂרָה תְּפִלָּתוֹ וְאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲנוֹת — מִצְטָרֵף ; וְהוּא הַדִּין לְב׳ ג׳ ד׳, כָּל שֶׁנִּשְׁאַר הָרֹב שֶׁעוֹנִין. אֲבָל בַּחֲזָרַת הַשַּׁ״ץ צָרִיךְ ט׳ שׁוֹמְעִין וְעוֹנִין אָמֵן (בְּרָכָה לְבַטָּלָה).

סעיף ח יֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁיָּשֵׁן אֶחָד מִצְטָרֵף, וְאֵין לְהַכְנִיס עַצְמוֹ לְמַחֲלֹקֶת.

וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁהוּא הַדִּין אִם אֶחָד מִי׳ יָשֵׁן — מִצְטָרֵף לְדָבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ עוֹנֶה עִמָּהֶם, אֲבָל יוֹתֵר מֵאֶחָד — אֵין כְּבוֹד שָׁמַיִם לְצָרְפָם אִם הֵם יְשֵׁנִים. וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁאֵין לְדַמּוֹת יָשֵׁן לְמִתְפַּלֵּל, לְפִי שֶׁהַיָּשֵׁן נִשְׁמָתוֹ מִסְתַּלֶּקֶת מִמֶּנּוּ וְאֵין קְדֻשָּׁה שׁוֹרָה עָלָיו, וְאֶפְשָׁר שֶׁרוּחַ הַטֻּמְאָה שׁוֹרָה עָלָיו אֲפִלּוּ כְּשֶׁיָּשֵׁן בַּיּוֹם כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן ד׳.וּלְעִנְיַן מַעֲשֶׂה — אֵין לְהַכְנִיס אֶת עַצְמוֹ לְמַחֲלֹקֶת, כֵּיוָן שֶׁאֶפְשָׁר לַהֲקִיצוֹ:

יָשֵׁן. יֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁיָּשֵׁן אֶחָד מִצְטָרֵף (וְלֹא יוֹתֵר) ; וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁאֵין לְדַמּוֹת יָשֵׁן לְמִתְפַּלֵּל (נִשְׁמָתוֹ מִסְתַּלֶּקֶת). וּלְמַעֲשֶׂה אֵין לְהַכְנִיס עַצְמוֹ לְמַחֲלֹקֶת כֵּיוָן שֶׁאֶפְשָׁר לַהֲקִיצוֹ.

סעיף ט הַמִּתְפַּלֵּל לְבַדּוֹ — נָכוֹן שֶׁיַּמְתִּינוּ מִקַּדִּישׁ עַד שֶׁיִּגְמֹר.

כְּשֶׁאָדָם מִתְפַּלֵּל לְבַדּוֹ אַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ עֲשָׂרָה בִּלְעָדוֹ — נָכוֹן שֶׁיַּמְתִּינוּ מִלּוֹמַר קַדִּישׁ עַד שֶׁיִּגְמֹר כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה גַּם הוּא. אֲבָל אִם מִתְפַּלֵּל עִמָּהֶם וּמַאֲרִיךְ בִּתְפִלָּתוֹ — אֵין צָרִיךְ לְהַמְתִּין עָלָיו, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר סִימָן קכ״ד:

מִתְפַּלֵּל לְבַדּוֹ. הַמִּתְפַּלֵּל לְבַדּוֹ וְיֵשׁ עֲשָׂרָה בִּלְעָדוֹ — נָכוֹן שֶׁיַּמְתִּינוּ מִקַּדִּישׁ עַד שֶׁיִּגְמֹר כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה ; אֲבָל אִם מַאֲרִיךְ עִמָּהֶם — אֵין צָרִיךְ לְהַמְתִּין.

סעיף י הַיָּשֵׁן בִּשְׁעַת דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה — נָכוֹן שֶׁיַּמְתִּינוּ עַד שֶׁיְּעוֹרְרוּהוּ.

וּמִי שֶׁיָּשֵׁן בְּשָׁעָה שֶׁהַצִּבּוּר מַגִּיעִין לְדָבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה — נָכוֹן שֶׁיַּמְתִּינוּ עַד שֶׁיְּעוֹרְרוּהוּ מִשְּׁנָתוֹ. וְאִם לֹא רָצָה לַעֲמֹד — אֵין צָרִיךְ לְהַמְתִּין:

הַיָּשֵׁן בַּקְּדֻשָּׁה. הַיָּשֵׁן בְּשָׁעָה שֶׁהַצִּבּוּר מַגִּיעִין לְדָבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה — נָכוֹן שֶׁיַּמְתִּינוּ עַד שֶׁיְּעוֹרְרוּהוּ ; וְאִם לֹא רָצָה לַעֲמֹד — אֵין צָרִיךְ לְהַמְתִּין.

סעיף יא חֵרֵשׁ הַמְדַבֵּר וְאֵינוֹ שׁוֹמֵעַ — כְּפִקֵּחַ וּמִצְטָרֵף.

חֵרֵשׁ הַמְדַבֵּר וְאֵינוֹ שׁוֹמֵעַ אוֹ שׁוֹמֵעַ וְאֵינוֹ מְדַבֵּר — הֵן כְּפִקְחִים, וּמִצְטָרְפִים לְכָל דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה אַף עַל פִּי שֶׁאֵין עוֹנִין עִמָּהֶם. וַאֲפִלּוּ הֵם ב׳ אוֹ יוֹתֵר, כָּל שֶׁהָרֹב הֵם פִּקְחִים שֶׁיְּכוֹלִים לַעֲנוֹת אָמֵן — אֵין עֲנִיַּת הַמִּעוּט מְעַכֶּבֶת כָּל שֶׁהֵם בְּנֵי מִצְווֹת וְהַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה עֲלֵיהֶם, אֶלָּא שֶׁאִם הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר הִתְפַּלֵּל כְּבָר בְּלַחַשׁ — לֹא יַחֲזִיר הַתְּפִלָּה שֵׁנִית אֶלָּא אִם כֵּן יֵשׁ ט׳ הַשּׁוֹמְעִים וְעוֹנִין אָמֵן כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר סִימָן קכ״ד. אֲבָל מִי שֶׁאֵינוֹ שׁוֹמֵעַ וְלֹא מְדַבֵּר — הֲרֵי הוּא כְּשׁוֹטֶה וְקָטָן, וְזֶהוּ חֵרֵשׁ שֶׁדִּבְּרוּ בּוֹ חֲכָמִים בְּכָל מָקוֹם:

חֵרֵשׁ. חֵרֵשׁ הַמְדַבֵּר וְאֵינוֹ שׁוֹמֵעַ אוֹ שׁוֹמֵעַ וְאֵינוֹ מְדַבֵּר — כְּפִקְחִים וּמִצְטָרְפִים אַף שֶׁאֵין עוֹנִין, וַאֲפִלּוּ הֵם ב׳ כָּל שֶׁהָרֹב פִּקְחִים. אֲבָל שֶׁאֵינוֹ שׁוֹמֵעַ וְלֹא מְדַבֵּר — כְּשׁוֹטֶה וְקָטָן.

סעיף יב לְעוֹלָם קָטָן עַד שֶׁיָּבִיא ב׳ שְׂעָרוֹת אַחַר י״ג שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד.

לְעוֹלָם הוּא קָטָן עַד שֶׁיָּבִיא ב׳ שְׂעָרוֹת אַחַר שֶׁיִּהְיֶה בֶּן י״ג שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד, אֲבָל קֹדֶם לָכֵן אַף עַל פִּי שֶׁהֵבִיא ב׳ שְׂעָרוֹת — אֵינוֹ אֶלָּא שׁוּמָא:

גֶּדֶר קָטָן. לְעוֹלָם קָטָן עַד שֶׁיָּבִיא ב׳ שְׂעָרוֹת אַחַר י״ג שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד ; וְקֹדֶם לָכֵן אַף שֶׁהֵבִיא — אֵינוֹ אֶלָּא שׁוּמָא.

סעיף יג נוֹלַד בְּיוֹם ל׳ שֶׁל מַרְחֶשְׁוָן — חֶשְׁבּוֹן הַבַּר מִצְוָה.

מִי שֶׁנּוֹלַד בְּיוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל רֹאשׁ חֹדֶשׁ כִּסְלֵו שֶׁהוּא יוֹם ל׳ שֶׁל מַרְחֶשְׁוָן וּבִשְׁנַת י״ג חֹדֶשׁ מַרְחֶשְׁוָן חָסֵר וְרֹאשׁ חֹדֶשׁ כִּסְלֵו אֵינוֹ אֶלָּא יוֹם אֶחָד — אַף עַל פִּי כֵן אֵינוֹ נַעֲשֶׂה בַּר מִצְוָה עַד רֹאשׁ חֹדֶשׁ כִּסְלֵו, שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁלֶּחֳדָשִׁים וְשָׁנִים מוֹנִין מִיּוֹם ב׳ שֶׁל רֹאשׁ חֹדֶשׁ שֶׁהוּא עִקָּר וְיוֹם א׳ הוּא מִן חֹדֶשׁ שֶׁלְּפָנָיו, מִכָּל מָקוֹם עֲדַיִן לֹא מָלְאוּ י״ג שָׁנִים שְׁלֵמוֹת מִיּוֹם אֶל יוֹם עַד שֶׁיַּעַבְרוּ כ״ט יוֹמִין שְׁלֵמִים מִמַּרְחֶשְׁוָן, כְּמוֹ שֶׁנּוֹלַד אַחַר שֶׁעָבְרוּ כְּבָר כ״ט יוֹם:

חֶשְׁבּוֹן הַבַּר מִצְוָה. נוֹלַד בְּיוֹם א׳ שֶׁל רֹאשׁ חֹדֶשׁ כִּסְלֵו (יוֹם ל׳ שֶׁל מַרְחֶשְׁוָן) בְּשָׁנָה שֶׁמַּרְחֶשְׁוָן חָסֵר — אֵינוֹ נַעֲשֶׂה בַּר מִצְוָה עַד רֹאשׁ חֹדֶשׁ כִּסְלֵו, שֶׁלֹּא מָלְאוּ י״ג שָׁנִים מִיּוֹם אֶל יוֹם.

סעיף יד עֲבַרְיָן מִצְטָרֵף — ״חָטָא יִשְׂרָאֵל״, אֲבָל מְנֻדֶּה אֵינוֹ מִצְטָרֵף.

עֲבַרְיָן שֶׁעָבַר עַל גְּזֵרַת הַצִּבּוּר שֶׁגָּזְרוּ בְּנִדּוּי וְחֵרֶם אוֹ שֶׁעָבַר עֲבֵרָה שֶׁנִּתְחַיֵּב עָלֶיהָ נִדּוּי — מִצְטָרֵף לְמִנְיַן עֲשָׂרָה לְכָל דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, שֶׁנֶּאֱמַר בְּעָכָן ״חָטָא יִשְׂרָאֵל״, אַף עַל פִּי שֶׁחָטָא — יִשְׂרָאֵל הוּא וּבִקְדֻשָּׁתוֹ הוּא עוֹמֵד וְלֹא יָצָא מִכְּלַל יִשְׂרָאֵל. אֲבָל אִם נִדּוּהוּ מֵאֶצְלָם — אֵינוֹ מִצְטָרֵף לְכָל דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, שֶׁאִם מִצְטָרֵף מַה הוֹעִילוּ בְּתַקָּנָתָם שֶׁהִבְדִּילוּהוּ מֵאֲגֻדָּתָם. וּמִכָּל מָקוֹם מֻתָּר לְהִתְפַּלֵּל בְּבֵית הַכְּנֶסֶת שֶׁהוּא שָׁם, כֵּיוָן שֶׁיֵּשׁ עֲשָׂרָה בִּלְעָדוֹ, אֶלָּא אִם כֵּן פֵּרְשׁוּ לְהַחֲמִיר עָלָיו בְּכָךְ:

עֲבַרְיָן / מְנֻדֶּה. עֲבַרְיָן שֶׁעָבַר עַל גְּזֵרַת הַצִּבּוּר אוֹ שֶׁנִּתְחַיֵּב נִדּוּי — מִצְטָרֵף (״חָטָא יִשְׂרָאֵל״ — וּבִקְדֻשָּׁתוֹ עוֹמֵד). אֲבָל נִדּוּהוּ — אֵינוֹ מִצְטָרֵף ; וּמֻתָּר לְהִתְפַּלֵּל בְּבֵית הַכְּנֶסֶת שֶׁהוּא שָׁם אִם יֵשׁ עֲשָׂרָה בִּלְעָדוֹ. עַיֵּן ״יוֹרֶה דֵּעָה״.

סעיף טו צָרִיךְ שֶׁיִּהְיוּ כָּל הָעֲשָׂרָה בְּמָקוֹם אֶחָד וּשְׁלִיחַ צִבּוּר עִמָּהֶם.

צָרִיךְ שֶׁיִּהְיוּ כָּל הָעֲשָׂרָה בְּמָקוֹם אֶחָד וּשְׁלִיחַ צִבּוּר עִמָּהֶם, אֲבָל אִם מִקְצָתָם בְּחֶדֶר זֶה וּמִקְצָתָם בְּחֶדֶר אַחֵר — אֵינָם מִצְטָרְפִים אַף עַל פִּי שֶׁהַפֶּתַח פָּתוּחַ בֵּינֵיהֶם. וַאֲפִלּוּ אִם הָרֹב עוֹמְדִים בְּבֵית הַכְּנֶסֶת וְהַמִּעוּט בָּעֲזָרָה שֶׁלִּפְנֵי בֵּית הַכְּנֶסֶת — אֵינָם נִגְרָרִים אַחַר הָרֹב לְהִצְטָרֵף עִמָּהֶם. וַאֲפִלּוּ הָעוֹמְדִים עַל הָאַסְקֻפָּה בְּתוֹךְ הַפֶּתַח מִן הָאֲגַף וְלַחוּץ, דְּהַיְנוּ כְּשֶׁסּוֹגֵר הַדֶּלֶת מִמְּקוֹם שָׂפָה הַפְּנִימִית שֶׁל עֳבִי הַדֶּלֶת וְלַחוּץ — כְּלַחוּץ, שֶׁהַדֶּלֶת מַבְדֶּלֶת בֵּין פְּנִים לְחוּץ, וְאַף עַל פִּי שֶׁהִיא פְּתוּחָה — הֲרֵי מְקוֹמָהּ כְּלַחוּץ (וְלֹא מְקוֹם עָבְיָהּ בִּלְבַד, אֶלָּא כָּל מְקוֹם חֲפִיפָתָהּ שֶׁהִיא חוֹפֶפֶת עַל הָאַסְקֻפָּה עַד מָקוֹם שֶׁהִיא נוֹקֶשֶׁת בּוֹ, כְּגוֹן שֶׁהַדֶּלֶת קְבוּעָה בְּאֶמְצַע עֳבִי הָאַסְקֻפָּה וְסוֹבֶבֶת עַל צִירָהּ מִצַּד פְּנִים לְצַד חוּץ עַד כְּנֶגֶד הַצִּיר — הֲרֵי כָּל עֳבִי הָאַסְקֻפָּה מִשָּׂפָה הַפְּנִימִית עַד מְקוֹם הַנְּקִישָׁה שֶׁהוּא כְּנֶגֶד הַצִּיר — הַכֹּל כְּלַחוּץ):

מָקוֹם אֶחָד. צָרִיךְ שֶׁיִּהְיוּ כָּל הָעֲשָׂרָה בְּמָקוֹם אֶחָד וְהַשַּׁ״ץ עִמָּהֶם ; מִקְצָתָם בְּחֶדֶר זֶה וּמִקְצָתָם בְּאַחֵר — אֵין מִצְטָרְפִים אַף שֶׁהַפֶּתַח פָּתוּחַ, וַאֲפִלּוּ הָרֹב בְּבֵית הַכְּנֶסֶת וְהַמִּעוּט בָּעֲזָרָה. וְהָעוֹמֵד מִן הָאֲגַף וְלַחוּץ — כְּלַחוּץ.

סעיף טז הַמַּרְאֶה פָּנָיו דֶּרֶךְ חַלּוֹן — מִצְטָרֵף ; עַל הַגָּג — אֵינוֹ מִצְטָרֵף.

בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? כְּשֶׁהָעוֹמְדִים בַּחוּץ אֵינָם נִרְאִים לְהָעוֹמְדִים בִּפְנִים, אֲבָל מִי שֶׁמַּרְאֶה פָּנָיו לְהָעוֹמְדִים בְּבֵית הַכְּנֶסֶת, אֲפִלּוּ הוּא עוֹמֵד אֲחוֹרֵי בֵּית הַכְּנֶסֶת וּמַרְאֶה לָהֶם פָּנִים דֶּרֶךְ חַלּוֹן שֶׁבֵּינֵיהֶם, אֲפִלּוּ גָּבוֹהַּ כַּמָּה קוֹמוֹת, אֲפִלּוּ אֵינוֹ רָחָב ד׳ — מִצְטָרֵף עִמָּהֶם לַעֲשָׂרָה. אֲבָל מִי שֶׁאֵינוֹ מַרְאֶה פָּנִים לָהֶם, אֲפִלּוּ עוֹמֵד עַל גַּבֵּיהֶן מִלְמַעְלָה עַל גַּג בֵּית הַכְּנֶסֶת — אֵינוֹ מִצְטָרֵף עִמָּהֶם, בֵּין שֶׁעוֹמֵד עַל הַגָּג מַמָּשׁ בֵּין שֶׁעוֹמֵד עַל עֳבִי הַכְּתָלִים שֶׁל בֵּית הַכְּנֶסֶת, שֶׁגַּם עֳבִי הַכְּתָלִים אֵינָם נִגְרָרִים אַחַר תּוֹכָם לִהְיוֹת נִדּוֹן כִּלְפָנִים אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ מַרְאֶה פָּנָיו לָהֶם:

מַרְאֶה פָּנִים. הַמַּרְאֶה פָּנָיו לְשֶׁבְּבֵית הַכְּנֶסֶת, אֲפִלּוּ דֶּרֶךְ חַלּוֹן גָּבוֹהַּ — מִצְטָרֵף ; וְשֶׁאֵינוֹ מַרְאֶה פָּנִים, אֲפִלּוּ עַל הַגָּג אוֹ עַל עֳבִי הַכְּתָלִים — אֵינוֹ מִצְטָרֵף.

סעיף יז שְׁלִיחַ צִבּוּר עַל הָאַסְקֻפָּה — מְצָרֵף אֶת שֶׁבִּפְנִים וְשֶׁבַּחוּץ.

אִם מִקְצָתָן מִבִּפְנִים וּמִקְצָתָן בַּחוּץ וּשְׁלִיחַ צִבּוּר עַל גַּבֵּי הָאַסְקֻפָּה תּוֹךְ הַפֶּתַח — הוּא מְצָרְפָן, מִפְּנֵי שֶׁהוּא רוֹאֶה אֵלּוּ וְאֵלּוּ, וַהֲרֵי זֶה כְּאִלּוּ מִקְצָת הָעוֹמְדִים בַּחוּץ נִרְאִים לְמִקְצָת הָעוֹמְדִים בִּפְנִים — שֶׁהֵם מִצְטָרְפִין:

הַשַּׁ״ץ מְצָרְפָן. מִקְצָתָן בִּפְנִים וּמִקְצָתָן בַּחוּץ וְהַשַּׁ״ץ עַל הָאַסְקֻפָּה תּוֹךְ הַפֶּתַח — מְצָרְפָן, שֶׁהוּא רוֹאֶה אֵלּוּ וְאֵלּוּ.

סעיף יח חָצֵר קְטַנָּה שֶׁנִּפְרְצָה לַגְּדוֹלָה — הַקְּטַנָּה נִגְרֶרֶת אַחַר הַגְּדוֹלָה.

חָצֵר קְטַנָּה שֶׁנִּפְרְצָה בְּמִלּוּאָהּ לַגְּדוֹלָה, דְּהַיְנוּ שֶׁנִּפְרְצָה קְטַנָּה בִּמְקוֹם חִבּוּרָהּ לַגְּדוֹלָה וְנָפַל כָּל אוֹתוֹ כֹּתֶל שֶׁהָיָה מַפְסִיק וּבַגְּדוֹלָה נִשְׁאֲרָה מִשְּׁאֵרִית כֹּתֶל זֶה פַּסִּין מִכָּאן וּמִכָּאן — הֲרֵי הַגְּדוֹלָה כְּמֻפְלֶגֶת מִן הַקְּטַנָּה עַל יְדֵי הַפַּסִּין שֶׁמִּכָּאן וּמִכָּאן, שֶׁהֵן מוֹעִילִים לְחַלֵּק הָרְשֻׁיּוֹת (אִם אֵין בֵּינֵיהֶם יוֹתֵר מֵעֶשֶׂר אַמּוֹת), שֶׁאֲפִלּוּ חָצֵר אַחַת שֶׁהֶעֱמִיד בָּהּ פַּס מַשֶּׁהוּ מִכָּאן וּפַס מַשֶּׁהוּ מִכָּאן בְּאֶמְצַע כָּתְלֵי אָרְכָּהּ — נִתְחַלְּקָה לִשְׁתֵּי רְשֻׁיּוֹת לְכָל דָּבָר כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן שס״ג, וְהַקְּטַנָּה אֵינָהּ מֻפְלֶגֶת מִן הַגְּדוֹלָה שֶׁהֲרֵי אֵין לָהּ פַּסִּין מִכָּאן וּמִכָּאן, וַהֲרֵי הִיא כְּקֶרֶן זָוִיּוֹת שֶׁל הַגְּדוֹלָה. לְפִיכָךְ אִם ט׳ בַּגְּדוֹלָה וְאֶחָד בַּקְּטַנָּה — מִצְטָרֵף עִמָּהֶם, שֶׁהַקְּטַנָּה נִגְרֶרֶת אַחַר הַגְּדוֹלָה, וַהֲרֵי זֶה כְּאִלּוּ הוּא בְּתוֹךְ הַגְּדוֹלָה כֵּיוָן שֶׁהָרֹב בַּגְּדוֹלָה. אֲבָל אִם ט׳ בַּקְּטַנָּה וְאֶחָד בַּגְּדוֹלָה — אֵין מִצְטָרֵף עִמָּהֶם, שֶׁאֵין הַגְּדוֹלָה נִגְרֶרֶת אַחַר הַקְּטַנָּה, וְהֵם אֵינָם נִגְרָרִים אַחֲרָיו כֵּיוָן שֶׁהֵמָּה הָרַבִּים. וַאֲפִלּוּ הָיוּ מֶחֱצָה עַל מֶחֱצָה ה׳ בַּקְּטַנָּה וְה׳ בַּגְּדוֹלָה — אֵינָן מִצְטָרְפִין, שֶׁאֵין נִגְרָר אֶלָּא הַמִּעוּט אַחַר הָרֹב:

חָצֵר קְטַנָּה. קְטַנָּה שֶׁנִּפְרְצָה בְּמִלּוּאָהּ לַגְּדוֹלָה — הַגְּדוֹלָה כְּמֻפְלֶגֶת בַּפַּסִּין ; ט׳ בַּגְּדוֹלָה וְאֶחָד בַּקְּטַנָּה — מִצְטָרֵף (נִגְרֶרֶת אַחַר הַגְּדוֹלָה) ; ט׳ בַּקְּטַנָּה וְאֶחָד בַּגְּדוֹלָה — אֵין מִצְטָרֵף ; וַאֲפִלּוּ מֶחֱצָה עַל מֶחֱצָה — לֹא.

סעיף יט שְׁלִיחַ צִבּוּר בַּקְּטַנָּה וְצִבּוּר בַּגְּדוֹלָה — מוֹצִיאָן יְדֵי חוֹבָתָן.

הָיָה שְׁלִיחַ צִבּוּר בַּקְּטַנָּה וְצִבּוּר בַּגְּדוֹלָה — מוֹצִיאָן יְדֵי חוֹבָתָן, שֶׁהוּא נִגְרָר אַחֲרֵיהֶם. אֲבָל אִם שְׁלִיחַ צִבּוּר בַּגְּדוֹלָה וְצִבּוּר בַּקְּטַנָּה — אֵין מוֹצִיאָן יְדֵי חוֹבָתָן, שֶׁאֵין הָרֹב נִגְרָר אַחַר הַיָּחִיד:

שַׁ״ץ בַּקְּטַנָּה. הַשַּׁ״ץ בַּקְּטַנָּה וְצִבּוּר בַּגְּדוֹלָה — מוֹצִיאָן (נִגְרָר אַחֲרֵיהֶם) ; אֲבָל שַׁ״ץ בַּגְּדוֹלָה וְצִבּוּר בַּקְּטַנָּה — אֵין מוֹצִיאָן, שֶׁאֵין הָרֹב נִגְרָר אַחַר הַיָּחִיד.

סעיף כ וְכָל זֶה כְּשֶׁנִּכְנָסִים כָּתְלֵי הַקְּטַנָּה לְתוֹךְ הַגְּדוֹלָה.

(וְכָל זֶה כְּשֶׁנִּכְנָסִים כָּתְלֵי אֹרֶךְ הַקְּטַנָּה לְתוֹךְ הַגְּדוֹלָה וּמֻפְלָגִים שָׁם ג׳ טְפָחִים מִכָּתְלֵי אֹרֶךְ הַגְּדוֹלָה, שֶׁאִם לֹא כֵן גַּם הַקְּטַנָּה הִיא כְּמֻפְלֶגֶת מִן הַגְּדוֹלָה עַל יְדֵי פַּסֵּי הַגְּדוֹלָה, מִשּׁוּם נִרְאֶה בַּחוּץ וְשָׁוֶה מִבִּפְנִים, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן ש״ס):

פַּסֵּי הַקְּטַנָּה. וְכָל זֶה כְּשֶׁנִּכְנָסִים כָּתְלֵי אֹרֶךְ הַקְּטַנָּה לְתוֹךְ הַגְּדוֹלָה וּמֻפְלָגִים ג׳ טְפָחִים ; שֶׁאִם לֹא כֵן גַּם הַקְּטַנָּה כְּמֻפְלֶגֶת בַּפַּסִּין — נִרְאֶה מִבַּחוּץ וְשָׁוֶה מִבִּפְנִים.

סעיף כא שְׁלִיחַ צִבּוּר בְּתֵבָה אוֹ בְּבִימָה — מִצְטָרֵף, שֶׁבְּטֵלָה לַבֵּית הַכְּנֶסֶת.

בִּמְקוֹמוֹת שֶׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר עוֹמֵד בְּתֵבָה אוֹ בְּבִימָה, אַף עַל פִּי שֶׁהִיא גְּבוֹהָה י׳ טְפָחִים וּרְחָבָה ד׳ עַל ד׳ אוֹ יוֹתֵר וְיֵשׁ לָהּ מְחִצּוֹת גְּבוֹהוֹת י׳ טְפָחִים אוֹ יוֹתֵר — מִצְטָרֵף עִמָּהֶם וּמוֹצִיאָם יְדֵי חוֹבָתָן, מִפְּנֵי שֶׁהִיא בְּטֵלָה לְגַבֵּי בֵּית הַכְּנֶסֶת. וְאַף עַל פִּי שֶׁהִיא רְשׁוּת בִּפְנֵי עַצְמָהּ לְעִנְיַן עֲמִידָה בִּפְנֵי סֵפֶר תּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּיוֹרֶה דֵּעָה סִימָן רפ״ב, מִכָּל מָקוֹם בְּטֵלָה הִיא לְגַבֵּי בֵּית הַכְּנֶסֶת לְעִנְיָן זֶה שֶׁמִּצְטָרְפִין, הוֹאִיל וְהוּא תַּשְׁמִישׁ בֵּית הַכְּנֶסֶת וְרַגְלֵי בְּנֵי בֵּית הַכְּנֶסֶת בְּתוֹכָהּ, וְעוֹד כֵּיוָן שֶׁרוֹאִין אֵלּוּ אֶת אֵלּוּ — מִצְטָרְפִין, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר לְעֵיל:

תֵּבָה וּבִימָה. הַשַּׁ״ץ בְּתֵבָה אוֹ בְּבִימָה, אַף שֶׁגְּבוֹהָה י׳ טְפָחִים וּרְחָבָה ד׳ עַל ד׳ וְיֵשׁ לָהּ מְחִצּוֹת — מִצְטָרֵף וּמוֹצִיאָם, שֶׁבְּטֵלָה לְגַבֵּי בֵּית הַכְּנֶסֶת (אַף שֶׁרְשׁוּת בִּפְנֵי עַצְמָהּ לַעֲמִידָה לִפְנֵי סֵפֶר תּוֹרָה — עַיֵּן ״יוֹרֶה דֵּעָה״ רפ״ב).

סעיף כב הַשּׁוֹמֵעַ קוֹלָם עוֹנֶה עִמָּהֶם, שֶׁאֵין מְחִצָּה מַפְסֶקֶת בֵּין יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם.

וְכָל זֶה לְעִנְיַן צֵרוּף אוֹ לְהוֹצִיא יְדֵי חוֹבָה, אֲבָל אִם הָיוּ עֲשָׂרָה בְּמָקוֹם אֶחָד וְאוֹמְרִים קַדִּישׁ אוֹ קְדֻשָּׁה — יָכוֹל לַעֲנוֹת עִמָּהֶם כָּל הַשּׁוֹמֵעַ קוֹלָם, אֲפִלּוּ הוּא בְּבַיִת אַחֵר לְגַמְרֵי, וַאֲפִלּוּ כַּמָּה בָּתִּים מַפְסִיקִים בֵּינֵיהֶם, מִפְּנֵי שֶׁאֲפִלּוּ מְחִצָּה שֶׁל בַּרְזֶל אֵינָהּ מַפְסֶקֶת בֵּין יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם. וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁמִּכָּל מָקוֹם צָרִיךְ שֶׁלֹּא יִהְיֶה מַפְסִיק טִנּוּף אוֹ עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁהִיא חֲשׁוּבָה כְּצוֹאָה לְעִנְיָן זֶה. וְיֵשׁ לָחֹש לְדִבְרֵיהֶם.וְכֵן לְעִנְיַן לְהוֹצִיא יְדֵי חוֹבָה לֹא אָמְרוּ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה בְּמָקוֹם אֶחָד אֶלָּא הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר עִם הַצִּבּוּר, אֲבָל כְּשֶׁהֵם בְּמָקוֹם אֶחָד — יָכוֹל לָצֵאת כָּל הַשּׁוֹמֵעַ קוֹל הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ עִמָּהֶם וְעַל דֶּרֶךְ שֶׁנִּתְבָּאֵר, וּכְמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן רע״ג וְתר״צ:

הַשּׁוֹמֵעַ קוֹל. וְכָל זֶה לְצֵרוּף אוֹ לְהוֹצִיא ; אֲבָל עֲשָׂרָה בְּמָקוֹם אֶחָד אוֹמְרִים קַדִּישׁ אוֹ קְדֻשָּׁה — כָּל הַשּׁוֹמֵעַ קוֹלָם עוֹנֶה, אֲפִלּוּ בְּבַיִת אַחֵר, שֶׁאֵין מְחִצָּה שֶׁל בַּרְזֶל מַפְסֶקֶת בֵּין יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם. וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁלֹּא יַפְסִיק טִנּוּף אוֹ עֲבוֹדָה זָרָה — וְיֵשׁ לָחֹשׁ.

סעיף כג עִיר שֶׁל עֲשָׂרָה וְאֶחָד רוֹצֶה לָצֵאת בְּיָמִים נוֹרָאִים — כּוֹפִין אוֹתוֹ.

עִיר שֶׁאֵין בָּהּ אֶלָּא עֲשָׂרָה וְאֶחָד מֵהֶם רוֹצֶה לָצֵאת בְּיָמִים נוֹרָאִים כּוֹפִין אוֹתוֹ לִשָּׁאֵר אוֹ לִשְׂכֹּר אַחֵר בִּמְקוֹמוֹ שֶׁכֵּיוָן שֶׁמִּנְהָג הוּא בְּכָל תְּפוּצוֹת הַגּוֹלָה שֶׁאֲפִלּוּ אוֹתָם שֶׁאֵין לָהֶם מִנְיָן שָׁלֵם כָּל הַשָּׁנָה שׂוֹכְרִים לָהֶם אֶחָד אוֹ שְׁנַיִם בְּיָמִים נוֹרָאִים אוֹ הוֹלְכִים לִמְקוֹם מִנְיָן הֲרֵי זֶה דּוֹמֶה לְסֵפֶר תּוֹרָה וּבֵית הַכְּנֶסֶת שֶׁבְּנֵי הָעִיר כּוֹפִין זֶה אֶת זֶה אֲבָל אִם הֵם י״א יָכוֹל אֶחָד לָצֵאת וְאֵין חוֹשְׁשִׁין שֶׁמָּא יִצְטָרֵךְ אֶחָד לָצֵאת לִנְקָבָיו וְיִצְטָרְכוּ לְהַמְתִּין שֶׁאִם כֵּן אֵין לַדָּבָר סוֹף. וְאִם ב׳ רוֹצִים לָצֵאת שְׁנֵיהֶם שׂוֹכְרִים אֶחָד בְּשֻׁתָּפוּת לְהַשְׁלִים הַמִּנְיָן בִּמְקוֹמָם וּשְׁנֵיהֶם יִפְרְעוּ בְּשָׁוֶה אֲפִלּוּ אֶחָד עָנִי וְאֶחָד עָשִׁיר כֵּיוָן שֶׁכָּל אֶחָד חַיָּב לְהַשְׁלִים הַמִּנְיָן עָנִי כְּמוֹ עָשִׁיר. אֲבָל אִם אֵין דָּרִין בַּיִּשּׁוּב אֶלָּא ח׳ אוֹ ט׳ וְשׂוֹכְרִים לָהֶם א׳ אוֹ ב׳ לְהַשְׁלִים הַמִּנְיָן פּוֹרְעִין חֲצִי לְפִי מָמוֹן וַחֲצִי לְפִי נְפָשׁוֹת כִּי יֵשׁ סְבָרָא לוֹמַר שֶׁהֶעָנִי חַיָּב בְּהַשְׁלָמַת הַמִּנְיָן כְּמוֹ הֶעָשִׁיר וְיֵשׁ סְבָרָא לוֹמַר שֶׁהֶעָנִי יָכוֹל לֵילֵךְ לָעִיר הַסְּמוּכָה וְהֶעָשִׁיר אֵינוֹ יָכוֹל לַעֲזֹב בֵּיתוֹ וּרְכוּשׁוֹ עַל כֵּן עָשׂוּ פְּשָׁרָה זֹאת מַה שֶּׁאֵין כֵּן כְּשֶׁדָּרִין כָּאן מִנְיָן שָׁלֵם אֵין אֶחָד מֵהֶם רַשַּׁאי לְבַטֵּל הַמִּנְיָן אֲפִלּוּ יֵלֵךְ הוּא לָעִיר שֶׁיֵּשׁ בָּהּ מִנְיָן:

עִיר שֶׁל עֲשָׂרָה. עִיר שֶׁאֵין בָּהּ אֶלָּא עֲשָׂרָה וְאֶחָד רוֹצֶה לָצֵאת בְּיָמִים נוֹרָאִים — כּוֹפִין אוֹתוֹ לְהִשָּׁאֵר אוֹ לִשְׂכֹּר אַחֵר. י״א — יָכוֹל אֶחָד לָצֵאת ; ב׳ שֶׁיּוֹצְאִים — שׂוֹכְרִים בְּשֻׁתָּפוּת בְּשָׁוֶה ; ח׳ אוֹ ט׳ — חֲצִי לְפִי מָמוֹן וַחֲצִי לְפִי נְפָשׁוֹת.

סעיף כד הַיּוֹצְאִים צְרִיכִים לִתֵּן לִשְׂכַר שְׁלִיחַ צִבּוּר כְּאִלּוּ לֹא יָצְאוּ.

כָּל הַיּוֹצְאִים בְּעִנְיָן שֶׁצְּרִיכִים לִשְׂכֹּר אַחֵר בִּמְקוֹמָן צְרִיכִין גַּם כֵּן לִתֵּן לִשְׂכַר שְׁלִיחַ צִבּוּר כְּאִלּוּ לֹא יָצְאוּ וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיּוֹצֵא זְמַן אָרֹךְ לִפְנֵי יוֹם טוֹב צָרִיךְ לִתֵּן לִשְׂכַר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר וְהַשְׁלָמַת הַמִּנְיָן כְּמוֹ שֶׁיּוֹצֵא סָמוּךְ לְיוֹם טוֹב כֵּיוָן שֶׁלֹּא יַחֲזֹר בְּיוֹם טוֹב לְבֵיתוֹ. וּמִי שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַחֲזֹר לְבֵיתוֹ מֵחֲמַת אֹנֶס שֶׁאֵינוֹ רַשַּׁאי לָבוֹא בַּמְּדִינָה פָּטוּר אֲפִלּוּ הִגִּיעַ זְמַן הָרֶגֶל וְהוּא שֶׁהוּא אָנוּס מַמָּשׁ אֲבָל אִם מֵחֲמַת חוֹב מָמוֹן אוֹ פְּשִׁיעָה לֹא יָכוֹל לָבוֹא לֹא יַפְסִידוּ חֲבֵרָיו חֶלְקָם:

שְׂכַר הַשַּׁ״ץ. הַיּוֹצְאִים הַצְּרִיכִים לִשְׂכֹּר אַחֵר צְרִיכִים גַּם לִתֵּן לִשְׂכַר הַשַּׁ״ץ כְּאִלּוּ לֹא יָצְאוּ, אֲפִלּוּ יוֹצֵא זְמַן אָרֹךְ קֹדֶם יוֹם טוֹב. וּמִי שֶׁאָנוּס מַמָּשׁ — פָּטוּר ; אֲבָל מֵחֲמַת חוֹב אוֹ פְּשִׁיעָה — לֹא יַפְסִידוּ חֲבֵרָיו.

סעיף כה אֵין כּוֹפִין לִשְׂכֹּר אֶלָּא בְּיָמִים נוֹרָאִים וּבְחֶסְרוֹן א׳ אוֹ ב׳.

אֵין כּוֹפִין לִשְׂכֹּר לְהַשְׁלִים הַמִּנְיָן אֶלָּא בְּיָמִים נוֹרָאִים וּכְגוֹן שֶׁאֵין חֲסֵרִים אֶלָּא א׳ אוֹ ב׳ אֶלָּא אִם כֵּן מִנְהָג קָבוּעַ בָּעִיר לָכֹף לִשְׂכֹּר אֲפִלּוּ בְּחֶסְרוֹן ג׳ אוֹ ד׳ אֲבָל אִם יֵשׁ מִנְיָן שָׁלֵם מִיּוֹשְׁבֵי הָעִיר כּוֹפִין לִשְׂכֹּר שְׁלִיחַ צִבּוּר וַאֲפִלּוּ כָּל הַשָּׁנָה כְּדֵי לְהִתְפַּלֵּל שָׁם תָּמִיד בַּעֲשָׂרָה וְכֵן מָקוֹם שֶׁאֵין מִנְיָן תָּמִיד בְּבֵית הַכְּנֶסֶת כּוֹפִין זֶה אֶת זֶה בִּקְנָסוֹת שֶׁיָּבוֹאוּ תָּמִיד מִנְיָן לְבֵית הַכְּנֶסֶת שֶׁלֹּא יִתְבַּטֵּל הַתָּמִיד:

כְּפִיָּה לִשְׂכֹּר. אֵין כּוֹפִין לִשְׂכֹּר לְהַשְׁלִים הַמִּנְיָן אֶלָּא בְּיָמִים נוֹרָאִים וּבְחֶסְרוֹן א׳ אוֹ ב׳, אֶלָּא אִם כֵּן מִנְהָג קָבוּעַ. אֲבָל מִנְיָן שָׁלֵם מִיּוֹשְׁבֵי הָעִיר — כּוֹפִין לִשְׂכֹּר שַׁ״ץ אֲפִלּוּ כָּל הַשָּׁנָה שֶׁלֹּא יִתְבַּטֵּל הַתָּמִיד.

סעיף כו יִשּׁוּבִים שֶׁסְּבִיבוֹתָם בָּאִים — אֵין צָרִיךְ לִתֵּן כְּלוּם לַיִּשּׁוּב.

יִשּׁוּבִים שֶׁצְּרִיכִים לִשְׂכֹּר מִנְיָן וּשְׁלִיחַ צִבּוּר וְיֵשׁ סְבִיבוֹת שֶׁרְגִילִין לָבוֹא גַּם כֵּן שָׁם עִם בְּנֵי בֵּיתָם אֵין צָרִיךְ לִתֵּן כְּלוּם לְהַיִשּׁוּב שֶׁאִם הָיוּ רוֹצִים הָיוּ הוֹלְכִים לְעִיר אַחֶרֶת שֶׁיֵּשׁ שָׁם מִנְיָן בִּלְעָדָם וְלֹא הָיוּ צְרִיכִים לִתֵּן כְּלוּם אֲפִלּוּ לִשְׂכִירוּת הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר כֵּיוָן שֶׁגַּם בִּלְעָדָם הֵם צְרִיכִים שָׁם לִשְׁלִיחַ צִבּוּר:

יִשּׁוּבִים סְמוּכִים. יִשּׁוּבִים שֶׁצְּרִיכִים לִשְׂכֹּר מִנְיָן וְשַׁ״ץ וְיֵשׁ סְבִיבוֹת הָרְגִילִים לָבוֹא — אֵין צָרִיךְ לִתֵּן כְּלוּם לַיִּשּׁוּב, שֶׁאִם רָצוּ הָיוּ הוֹלְכִים לְעִיר אַחֶרֶת שֶׁיֵּשׁ בָּהּ מִנְיָן בִּלְעָדָם.

מקור: ספריא — Shulchan Arukh HaRav, Orach Chayim נ״ה (מהדורת קה״ת, כ״ו סְעִיפִים). תרגום: DAAT. שום קטע אינו מובא מחוץ לטקסט מאומת זה.

2 · היסוד

היסוד — קַדִּישׁ וְצֵרוּף עֲשָׂרָה

היסוד: דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה וְהַמִּנְיָן

קריאת אדמו״ר הזקן בסימן זה נפרשת סביב ארבעה צירים. תחילה היסוד — אֵין אוֹמְרִים דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה אֶלָּא בַּעֲשָׂרָה זְכָרִים בְּנֵי חוֹרִין גְּדוֹלִים. אחר כך מה שקורה כשהתחילו בעשרה ויצאו מקצתן. אחר כך מי מצטרף לעשרה והיכן עומדים. ולבסוף החובה להשיג מנין ולשכור שַׁ״ץ בעת הצורך.

דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה בַּעֲשָׂרָה

הדָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה והעשרה

העיקרון. אֵין אוֹמְרִים קַדִּישׁ, קְדֻשָּׁה אוֹ בָּרְכוּ אֶלָּא בַּעֲשָׂרָה (סעיף ב), ז׳ קַדִּישִׁים חוֹבָה בְּכָל יוֹם (סעיף א).

המסקנה. העשרה זְכָרִים בְּנֵי חוֹרִין גְּדוֹלִים שֶׁהֵבִיאוּ ב׳ שְׂעָרוֹת ; נָשִׁים, עֲבָדִים וּקְטַנִּים אֵינָם מִצְטָרְפִים. עַיֵּן סימן 69 (בָּרְכוּ/פּוֹרֵס עַל שְׁמַע).

הִתְחִיל וְיָצְאוּ מִקְצָתָן — גְּמַר הַתְּפִלָּה

הִתְחִיל וְיָצְאוּ מִקְצָתָן והגְּמַר

העיקרון. הַמַּתְחִיל בַּעֲשָׂרָה וְיָצְאוּ מִקְצָתָן — גּוֹמֵר קַדִּישׁ/קְדֻשָּׁה כָּל שֶׁנִּשְׁתַּיֵּר הָרֹב (סעיף ג), וְאַף כָּל הָעֲמִידָה וְקַדִּישׁ שָׁלֵם (״תִּתְקַבֵּל״) מִגְּמַר הַתְּפִלָּה (סעיף ד).

המסקנה. עֲבֵרָה לָצֵאת ; קַדִּישׁ שֶׁל מִנְהָג צָרִיךְ עֲשָׂרָה בִּשְׁעַת אֲמִירָתוֹ. עַיֵּן סימן 54 וְסימן 56 (קַדִּישׁ).

הַמִּצְטָרְפִין וּמְקוֹם הַמִּנְיָן

הַמִּצְטָרְפִין וּמְקוֹם הַמִּנְיָן

העיקרון. מִי מִצְטָרֵף — הַמִּתְפַּלֵּל, הַיָּשֵׁן, הַחֵרֵשׁ, הָעֲבַרְיָן (סעיפים ה-יד) — וְהַמָּקוֹם: מָקוֹם אֶחָד, מְחִצָּה, רוֹאֶה פָּנִים, חֲצֵרוֹת, בִּימָה (סעיפים טו-כב).

המסקנה. מִצְטָרְפִים לְפִי הַנּוֹכְחוּת וְהָרְאִיָּה ; הַשּׁוֹמֵעַ קוֹל עוֹנֶה אַף מִבַּיִת אַחֵר. עַיֵּן סימן 90 (מְקוֹם הַתְּפִלָּה).

שְׂכִירַת מִנְיָן וּשְׁלִיחַ צִבּוּר

שְׂכִירַת מִנְיָן וְשַׁ״ץ

העיקרון. קְהִלָּה חַיֶּבֶת לְהַבְטִיחַ מִנְיָן ; בְּיָמִים נוֹרָאִים כּוֹפִין לְהִשָּׁאֵר אוֹ לִשְׂכֹּר אַחֵר (סעיפים כג-כו).

המסקנה. הַיּוֹצְאִים מְשַׁלְּמִים שְׂכַר הַשַּׁ״ץ ; מִנְיָן שָׁלֵם מִיּוֹשְׁבֵי הָעִיר — כּוֹפִין אֲפִלּוּ כָּל הַשָּׁנָה, שֶׁלֹּא יִתְבַּטֵּל הַתָּמִיד.

הפניה ללימוד. היקף סימן זה — דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה בַּעֲשָׂרָה, הַצֵּרוּף וּמְקוֹם הַמִּנְיָן — נוגע להנהגת התפילה בְּצִבּוּר. דף זה מציגו ברמת העיקרון המתועד בטקסט של הרב, בלי להוסיף דבר. ללימוד מעמיק ולהנהגה אישית, יש ללמוד עם רב חב״ד ובטקסטים עצמם.

דִּינֵי קַדִּישׁ וְצֵרוּף עֲשָׂרָה לְמִנְיָן — ברמת העיקרון · ללימוד, רב חב״ד
3 · כח הפסק

כחו של אדמו״ר הזקן בפסק

כח הפסק של אדמו״ר הזקן

השוואת שיטת אדמו״ר הזקן עם המחבר, הרמ״א והמשנה ברורה בנקודות המפתח של סימן נ״ה. שורת שולחן ערוך אדמו״ר הזקן מודגשת — היא חושפת את רגישותו הייחודית של הרב כפי שהיא עולה מכ״ו סעיפיו.

נושא מחבר רמ״א משנה ברורה שיטת אדמו״ר הזקן (שולחן ערוך הרב)
דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה בַּעֲשָׂרָה או״ח נ״ה — אֵין אוֹמְרִים דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה בְּפָחוֹת מֵעֲשָׂרָה זְכָרִים. רמ״א — נָשִׁים וַעֲבָדִים וּקְטַנִּים אֵינָן מִצְטָרְפִין. מ״ב נ״ה / מגילה כ״ג ע״ב — ״וְנִקְדַּשְׁתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל״. שיטת אדמו״ר הזקן — בְּנֵי חוֹרִין גְּדוֹלִים שֶׁהֵבִיאוּ ב׳ שְׂעָרוֹת ; ז׳ קַדִּישִׁים חוֹבָה (סעיפים א-ב).
צֵרוּף קָטָן / ט׳ וְקָטָן או״ח נ״ה — יֵשׁ מַתִּירִין בְּט׳ וְצֵרוּף קָטָן הַיּוֹדֵעַ. רמ״א — יֵשׁ לִנְהֹג לְהָקֵל בִּשְׁעַת הַדְּחָק. מ״ב נ״ה / ברכות מ״ז ע״ב — ״יוֹדֵעַ לְמִי מְבָרְכִין״. שיטת אדמו״ר הזקן — הָעִיקָר שֶׁאֵין קָטָן מִצְטָרֵף, אֲבָל אֵין לִמְחוֹת בְּמֵקֵל בְּחֻמָּשׁ לְ״בָרְכוּ״ וְקַדִּישׁ (סעיף ה).
מְקוֹם הַמִּנְיָן וּמְחִצָּה או״ח נ״ה — כָּל הָעֲשָׂרָה בְּמָקוֹם אֶחָד וְהַשַּׁ״ץ עִמָּהֶם. רמ״א — הָעוֹמֵד אֲחוֹרֵי בֵּית הַכְּנֶסֶת וּמַרְאֶה פָּנִים דֶּרֶךְ חַלּוֹן מִצְטָרֵף. מ״ב נ״ה — פְּרָטֵי אַסְקֻפָּה, גַּג וַעֲזָרָה. שיטת אדמו״ר הזקן — רוֹאֶה פָּנִים וּמָקוֹם אֶחָד ; הַשַּׁ״ץ עַל הָאַסְקֻפָּה מְצָרֵף ; שׁוֹמֵעַ קוֹל עוֹנֶה (סעיפים טו-כב).
שְׂכִירַת מִנְיָן וְשַׁ״ץ או״ח נ״ה — כּוֹפִין לְהַשְׁלִים הַמִּנְיָן בְּיָמִים נוֹרָאִים. רמ״א — עִיר שֶׁל עֲשָׂרָה כּוֹפִין לְהִשָּׁאֵר אוֹ לִשְׂכֹּר. מ״ב נ״ה — פְּרָטֵי הַתַּשְׁלוּמִין לְפִי מָמוֹן וּנְפָשׁוֹת. שיטת אדמו״ר הזקן — הַיּוֹצְאִים נוֹתְנִים שְׂכַר הַשַּׁ״ץ ; מִנְיָן שָׁלֵם כּוֹפִין אֲפִלּוּ כָּל הַשָּׁנָה (סעיפים כג-כו).

הטבלה נערכה לפי טקסט המחבר (אורח חיים נ״ה, מקור ספריא) ונושאי הכלים המאומתים (בית יוסף, טור, רמב״ם הלכות תפילה 8, רא״ש, ר״ן, מרדכי, תרומת הדשן, מגן אברהם, ט״ז, משנה ברורה, ביאור הלכה, פרי מגדים, ערוך השולחן, כף החיים ; תלמוד מגילה כ״ג ע״ב, ברכות כ״א ע״ב, מ״ז-מ״ח). טור אדמו״ר הזקן נשען על הטקסט האמיתי של שולחן ערוך הרב (כ״ו סְעִיפִים) המובא בסעיף 1.

4 · קווי היסוד של הרב

קווי היסוד של שיטת הרב

קווי היסוד של שיטת הרב בסימן זה

שלוש נטיות המאפיינות את רגישות אדמו״ר הזקן בסימן זה. כל אחת לפי המבנה: עיקרון הסימן → קריאת הרב → מסקנה למעשה. כל קו נשען על הטקסט האמיתי של הרב (סעיף 1).

קו א — דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה בַּעֲשָׂרָה זְכָרִים בְּנֵי חוֹרִין

הדָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה וגֶדֶר עֵדָה

עיקרון הסימן: אֵין אוֹמְרִים דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה בְּפָחוֹת מֵעֲשָׂרָה (סעיפים א-ב).

קריאת הרב: גְּזֵרָה שָׁוָה תּוֹךְ-תּוֹךְ, אֵין עֵדָה פְּחוּתָה מֵעֲשָׂרָה — כֻּלָּם זְכָרִים בְּנֵי חוֹרִין גְּדוֹלִים.

מסקנה למעשה: לומר קדיש/קדושה/ברכו רק בעשרה גברים גדולים ובני חורין.

קו ב — הַמִּצְטָרְפִין: יָשֵׁן, חֵרֵשׁ, עֲבַרְיָן, מְחִצָּה

מי מצטרף לעשרה

עיקרון הסימן: הַמִּתְפַּלֵּל, הַיָּשֵׁן, הַחֵרֵשׁ, הָעֲבַרְיָן (סעיפים ז-יד).

קריאת הרב: הַנּוֹכְחוּת מַסְפֶּקֶת (לֹא הָעֲנִיָּה) כָּל שֶׁהָרֹב עוֹנִים ; הָעֲבַרְיָן יִשְׂרָאֵל אֲבָל לֹא הַמְנֻדֶּה. עַיֵּן סימן 69.

מסקנה למעשה: למנות לפי הנוכחות, להעיר את הישן, להוציא את המנודה.

קו ג — מְקוֹם הַמִּנְיָן וּשְׂכִירַת מִנְיָן וְשַׁ״ץ

המקום ושכירת המנין

עיקרון הסימן: מָקוֹם אֶחָד, מְחִצָּה, רוֹאֶה פָּנִים (סעיפים טו-כב) וּשְׂכִירַת מִנְיָן (סעיפים כג-כו).

קריאת הרב: הַשּׁוֹמֵעַ קוֹל עוֹנֶה אַף מִמָּקוֹם אַחֵר, אֲבָל לְהוֹצִיא צָרִיךְ הַשַּׁ״ץ עִם הַצִּבּוּר ; כּוֹפִין לִשְׂכֹּר שַׁ״ץ. עַיֵּן סימן 90.

מסקנה למעשה: לעמוד במקום אחד נראה ; להשיג מנין קבוע.

5 · למעשה

הלכה למעשה — מנהג חב״ד

ההנהגה החב״דית למעשה

נקודות הנהגה הנובעות ישירות מסימן נ״ה ברגישות אדמו״ר הזקן וחב״ד — מוצגות ברמת העיקרון, בהפניה לרב לפרטי המקרים.

לחסיד חב״ד — סימן נ״ה (דִּינֵי קַדִּישׁ וְצֵרוּף עֲשָׂרָה לְמִנְיָן)

  • ① דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה בַּעֲשָׂרָה. לומר קַדִּישׁ, קְדֻשָּׁה, בָּרְכוּ רק בעשרה זְכָרִים בְּנֵי חוֹרִין גְּדוֹלִים. יסוד: שו״ע הרב נ״ה סעיפים א-ב.
  • ② הִתְחִיל וְיָצְאוּ מִקְצָתָן. משהתחיל בעשרה, גומר כל שנשתייר הרוב ; עֲבֵרָה לצאת. יסוד: שו״ע הרב נ״ה סעיפים ג-ד.
  • ③ הַמִּצְטָרְפִין. הַמִּתְפַּלֵּל, הַיָּשֵׁן (שמעירים), הַחֵרֵשׁ מצטרפים ; הָעֲבַרְיָן כן, הַמְנֻדֶּה לא. יסוד: שו״ע הרב נ״ה סעיפים ז-יד.
  • ④ מְקוֹם הַמִּנְיָן. כולם במקום אחד נראה ; הַשּׁוֹמֵעַ קוֹל עוֹנֶה אַף מִמָּקוֹם אַחֵר. יסוד: שו״ע הרב נ״ה סעיפים טו-כב.
  • ⑤ שְׂכִירַת מִנְיָן. להשיג מנין קבוע וְשַׁ״ץ ; בְּיָמִים נוֹרָאִים כּוֹפִין. יסוד: שו״ע הרב נ״ה סעיפים כג-כו.

⚠ חלק זה מציג את ההנהגה החב״דית המבוססת על שולחן ערוך אדמו״ר הזקן, סימן נ״ה (טקסט אמיתי מובא בסעיף 1). אין הוא מחליף הכרעת רב למקרה פרטי. לכל שאלה מעשית — הַצֵּרוּף, הַמְּחִצָּה, שְׂכִירַת מִנְיָן — יש לשאול את רבך, ולחב״ד רב חב״ד.