Hilkhot Shabbat — Étude par siman

א׳· 1La conduite au lever (השכמת הבוקר) : se lever avec force pour le service du Créateur, שויתי ה' לנגדי תמיד, et l'ordre du matin ב׳· 2Les lois de l'habillement (לבישת בגדים) : s'habiller avec tsniout, l'ordre des chaussures, et couvrir la tête ג׳· 3La conduite aux toilettes (הנהגת בית הכסא) : tsniout, orientation, propreté et בל תשקצו ד׳· 4La netilat yadayim du matin (נטילת ידים שחרית) : la berakha, la רוח רעה et la qedoucha au réveil ה׳· 5L'intention dans les bénédictions (כוונת הברכות) : le sens des mots et des Noms divins ו׳· 6Les bénédictions Asher Yatsar et Elokaï Neshama (אשר יצר ואלהי נשמה) : la sagesse du corps et le don de l'âme ז׳· 7La bénédiction Asher Yatsar tout au long du jour (אשר יצר כל היום) après chaque besoin ח׳· 8L'enveloppement du tsitsit et sa bénédiction (הלכות ציצית ועטיפתו) : le talit, la berakha et la kavana ט׳· 9Quels vêtements sont obligés au tsitsit (איזה בגדים חייבים בציצית) : laine, lin et autres matières י׳· 10Les coins du talit (דיני כנפות הטלית) : les quatre coins, leur forme et l'obligation du tsitsit י״א· 11Les fils du tsitsit (דיני חוטי הציצית) : filage, torsion, nombre et longueur des fils י״ב· 12Ce qui rend le tsitsit pasoul (דברים הפוסלים בציצית) : fils coupés et le שיעור כדי עניבה י״ג· 13Le tsitsit à Chabbat (דיני ציצית בשבת) : sortir en רשות הרבים et גדול כבוד הבריות י״ד· 14Tsitsit fait par un non-juif ou une femme, talit emprunté (ציצית שעשאן עכו״ם וטלית שאולה) ט״ו· 15Transférer les tsitsit et le talit déchiré (התרת ציצית מבגד לבגד ודין נקרע הטלית) ט״ז· 16La taille minimale du talit (שיעור טלית) : couvrir la tête et la majorité du corps d'un enfant י״ז· 17Qui est soumis au tsitsit (מי הם חייבין בציצית) : l'aveugle, les femmes, l'enfant י״ח· 18Le temps du tsitsit (זמן ציצית) : jour et nuit, et à partir de quand bénir le matin י״ט· 19La berakha du tsitsit (זמן ברכת ציצית) : à la mise du talit, non à la confection כ׳· 20Acheter et vendre un talit (דיני לקיחת ומכירת טלית) : la provenance et la vente כ״א· 21Le respect des tsitsit et talits usés (ציציות שנפסקו וטליתות ישנים) : geniza et dignité כ״ב· 22La berakha Chéhéhéyanou sur un talit neuf (ברכת שהחיינו) : à la confection ou au premier port כ״ג· 23Le tsitsit au cimetière (דיני ציצית בבית הקברות) : le respect des défunts — לועג לרש כ״ד· 24La conduite du port du tsitsit, sa récompense et son châtiment (הנהגת לבישת הציצית ושכרה ועונשה) כ״ה· 25Les lois des tefilin en détail (דיני תפילין בפרטות) : l'ordre de la pose, la kavana et les berakhot כ״ו· 26Celui qui n'a qu'un seul tefilin (דין מי שאין לו אלא תפלה אחת) : bras ou tête, chaque tefilin est une mitsva כ״ז· 27L'emplacement et la manière de poser les tefilin (מקום הנחתן ואופן הנחתן) : bras, tête, courroies כ״ח· 28Le retrait des tefilin (דיני חליצת התפילין) : le משמוש, l'ordre du retrait et le sac כ״ט· 29Pas de berakha au retrait des tefilin (אין מברכין בחליצת התפילין) : le סילוק de la mitsva ל׳· 30Le temps de la pose des tefilin (זמן הנחתן) : le jour et non la nuit, dès qu'on reconnaît un familier ל״א· 31Les tefilin à Chabbat et Yom Tov (דין תפילין בשבת ויום טוב) : le jour saint est lui-même un signe ל״ב· 32L'écriture des tefilin (סדר כתיבת התפילין) : les parachiot, l'encre, le parchemin et l'écriture לשמה ל״ג· 33L'entretien des tefilin et les courroies (דין תיקוני התפילין ודין הרצועות) : les בתים et le cuir ל״ד· 34L'ordre des parachiot dans les tefilin et les tefilin de Rabbeinou Tam (סדר הנחת הפרשיות ותפילין דרבינו תם) ל״ה· 35Le nombre de lignes dans les parachiot des tefilin (מנין השיטין) ל״ו· 36La forme des lettres et la précision de l'écriture (דקדוק כתיבת האותיות) ל״ז· 37Le temps de la mitsva des tefilin et qui y est tenu (זמן הנחת התפילין) ל״ח· 38Qui est tenu aux tefilin et qui en est exempté (מי הם חייבין בתפילין והפטורים) ל״ט· 39Qui est apte à écrire les tefilin et à qui les acheter (מי הם הכשרים לכתוב) מ׳· 40Comment se conduire avec la sainteté des tefilin (דין קדושת התפילין) מ״א· 41Porter une charge sur la tête avec les tefilin (הנושא משאוי איך ינהוג) מ״ב· 42Peut-on transformer un tefilin (אם מותר לשנות תפילין של יד לשל ראש) מ״ג· 43Comment se conduire avec les tefilin aux toilettes (דין בית הכסא) מ״ד· 44L'interdit de dormir avec les tefilin (איסור שינה בתפילין) מ״ה· 45Les tefilin au cimetière et aux bains (דין תפילין בבית הקברות) מ״ו· 46Les bénédictions du matin — le seder (הלכות ברכות השחר) מ״ז· 47Les bénédictions sur la Torah — birkat haTorah (דיני ברכת התורה) מ״ח· 48Dire la parasha du sacrifice quotidien (אמירת פרשת התמיד) מ״ט· 49Réciter de mémoire ce qui est courant (לומר קריאת שמע בעל פה) נ׳· 50Pourquoi on dit la michna איזהו מקומן (טעם אמירת איזהו מקומן) נ״א· 51Les Pessoukei deZimra — de baroukh chéamar à ichtabah (דיני פסוקי דזמרה) נ״ב· 52Le retardataire à la synagogue jusqu'à ichtabah (מי ששהה לבוא) נ״ג· 53Qui est apte à être officiant — chelia'h tsibbour (מי הראוי לירד לפני התיבה) נ״ד· 54Les lois de ichtabah (דינים השייכים לישתבח) נ״ה· 55Le kaddich et le rassemblement du minyan (דיני קדיש וצירוף המנין) נ״ו· 56Répondre au kaddich — yehe chemé rabba (דין עניית הקדיש) נ״ז· 57Le Barekhou et son répons (דין ברכו וענייתו) נ״ח· 58Le temps du Chema du matin (זמן קריאת שמע של שחרית) נ״ט· 59La 1re bénédiction du Chema — Yotser Or (דין ברכת יוצר אור) ס׳· 60Les bénédictions du Chema et la kavana (ברכות ק״ש ומצוות צריכות כוונה) ס״א· 61Précision et kavana dans le Chema (דין דקדוק וכוונה בקריאת שמע) ס״ב· 62Réciter le Chema en toute langue et à voix (מי שלא דקדק או לא השמיע לאזנו) ס״ג· 63Les postures du Chema et ne pas s'endormir (לישב בשעת ק״ש ושלא ישן) ס״ד· 64Celui qui se trompe dans le Chema (דין הטועה בקריאת שמע) ס״ה· 65Interrompre ou entrer pendant la lecture du Chéma (דין המפסיק בקריאת שמע) ס״ו· 66Où l'on peut interrompre le Chéma et ses berakhot (דיני הפסקה בקריאת שמע) ס״ז· 67Doute si l'on a lu le Chéma (ספק אם קרא קריאת שמע) ס״ח· 68Ne pas interrompre par des piyyoutim dans les berakhot du Chéma (פיוטים בברכות קריאת שמע) ס״ט· 69Celui qui « ouvre » le Chéma (פורס על שמע) ע׳· 70Qui est dispensé du Chéma (femmes, mineurs, occupé à une mitsva) ע״א· 71L'endeuillé (onén) et ceux qui s'occupent du mort, dispensés du Chéma (אבל והעוסקים במת) ע״ב· 72Porteurs du cercueil, consolateurs et accompagnateurs (נושאי המטה) ע״ג· 73Dormir vêtu et le partage du lit (הישן עם אשתו ובניו) ע״ד· 74Se couvrir (ערוה) pour lire le Chéma et bénir (לבו רואה את הערוה) ע״ה· 75ערוה et distractions pendant le Chéma (cheveux découverts, voix, nudité) ע״ו· 76La propreté du lieu pour le Chéma (צואה et מי רגליים) ע״ז· 77Lire le Chéma face à de l'urine (מי רגליים) ע״ח· 78Devoir uriner pendant le Chéma (מי רגליו שותתין) ע״ט· 79Rencontrer une saleté (צואה) pendant le Chéma — distances פ׳· 80Celui qui ne peut se retenir (הפיח) et le Chéma פ״א· 81Les excréments d'un enfant (צואת קטן) et le Chéma פ״ב· 82Les excréments secs (צואה יבישה) et le Chéma פ״ג· 83Les toilettes (בית הכסא) et le Chéma פ״ד· 84Lire dans les bains (בית המרחץ) פ״ה· 85Les lieux où il est interdit de lire le Chéma (מבואות המטונפות) פ״ו· 86S'éloigner des eaux fétides (מים סרוחים) pour le Chéma פ״ז· 87Vase de nuit (גרף של רעי, עביט) et le Chéma פ״ח· 88Le baal keri : Chéma et prière (תקנת עזרא) פ״ט· 89Le temps de la prière du matin (זמן תפילת השחר) צ׳· 90Le lieu de la prière et la synagogue (בית הכנסת), prier avec le tsibour צ״א· 91La tenue pour la prière : ceinture et couvrir le corps (חגירה) צ״ב· 92Propreté du corps et préparations avant la prière (נקיות, רחיצה) צ״ג· 93Se préparer avant de prier — l'attente (כובד ראש) צ״ד· 94La direction de la prière — face à Eretz Israël (נכח ירושלים) צ״ה· 95La posture du corps pendant la Amida (כיוון האיברים) צ״ו· 96Écarter les distractions pour se concentrer (הסרת הטרדות) צ״ז· 97La conduite du corps pendant la Amida (רקיקה, פיהוק) צ״ח· 98La kavana : l'intention pendant la prière צ״ט· 99Celui qui a bu du vin et la prière (שתוי, שיכור) ק׳· 100Réviser les prières des fêtes avant de prier ק״א· 101La kavana des berakhot et la langue de la prière ק״ב· 102Ne pas s'asseoir ni passer devant celui qui prie ק״ג· 103Un gaz ou un éternuement pendant la Amida (רוח, עיטוש) ק״ד· 104Ne pas interrompre pendant la Amida (שלא להפסיק בתפילה) ק״ה· 105Celui qui récite deux Amidot successives ק״ו· 106Qui est dispensé de la prière (femmes, endeuillés, occupés à une mitsva) ק״ז· 107Doute d'avoir prié et prière volontaire (תפילת נדבה) ק״ח· 108Celui qui n'a pas prié (erreur, force majeure) et les תשלומין ק״ט· 109Comment l'individu règle sa prière sur la communauté ק״י· 110Prière du voyageur (תפילת הדרך), ouvriers et abrégé בשעת הדחק קי״א· 111Joindre la Gueoula à la Amida (סמיכת גאולה לתפילה) קי״ב· 112Ne pas interrompre dans les trois premières et trois dernières berakhot קי״ג· 113Les inclinations (כריעות) dans les dix-huit berakhot קי״ד· 114La mention de la pluie, du vent et de la rosée (משיב הרוח, מוריד הגשם/הטל) קט״ו· 115La bénédiction אתה חונן (le don de l'intelligence) קט״ז· 116Le sens de la bénédiction רפאנו (la guérison) קי״ז· 117La bénédiction des années et la demande de pluie (ברכת השנים, ותן טל ומטר) קי״ח· 118La conclusion de la bénédiction השיבה שופטנו קי״ט· 119Ajouter des demandes personnelles dans les bénédictions de la Amida ק״כ· 120Dire רצה dans toutes les prières קכ״א· 121Les lois de מודים (l'inclinaison de reconnaissance) קכ״ב· 122Les interruptions entre la fin de la Amida et « יהיו לרצון » קכ״ג· 123Les inclinations à la fin de la Amida (les trois pas, עושה שלום) קכ״ד· 124La conduite du chalia'h tsibbour dans la répétition et la réponse Amen קכ״ה· 125Les lois de la Kedousha קכ״ו· 126Le chalia'h tsibbour qui se trompe קכ״ז· 127Le Modim de-rabbanan קכ״ח· 128La bénédiction des Cohanim (נשיאת כפים) et ce qui rend un Cohen inapte קכ״ט· 129À quelles prières on récite la bénédiction des Cohanim ק״ל· 130Le Ribbono chel Olam dit pendant la bénédiction des Cohanim קל״א· 131Les lois de la nefilat apayim (Ta'hanoun) קל״ב· 132La Kedousha de « Ouva LeTzion » (קדושת ובא לציון) קל״ג· 133Dire « Barekhou » après la prière קל״ד· 134« Vehou Ra'houm » et l'élévation de la Torah קל״ה· 135L'ordre de la lecture de la Torah (lundi, jeudi, Chabbat Min'ha) קל״ו· 136Qui est appelé à la Torah le Chabbat קל״ז· 137Combien de versets pour chaque montée קל״ח· 138Ne pas laisser moins de trois versets d'une paracha קל״ט· 139L'ordre de la lecture de la Torah et ses bénédictions ק״מ· 140Les interruptions dans la bénédiction de la Torah קמ״א· 141Les lois du lecteur et de celui qui souffle la lecture קמ״ב· 142Celui qui lit la Torah et se trompe קמ״ג· 143Le séfer Torah trouvé fautif et les lois du rouleau קמ״ד· 144Ne pas sauter dans la Torah et les lois de la haftara קמ״ה· 145Les lois de la traduction (targum) de la lecture קמ״ו· 146Ne pas parler pendant la lecture de la Torah קמ״ז· 147Les lois de l'enroulement (gelila) du séfer Torah קמ״ח· 148Le chalia'h tsibbour ne range pas la téva devant l'assemblée קמ״ט· 149L'assemblée ne sort qu'après avoir rangé le séfer Torah ק״נ· 150La construction de la synagogue et qu'elle soit élevée קנ״א· 151Les lois de la sainteté de la synagogue קנ״ב· 152Ne pas démolir une synagogue קנ״ג· 153Les lois de la construction et de l'usage de la synagogue קנ״ד· 154Les objets sacrés et les luminaires de la synagogue קנ״ה· 155Aller de la synagogue au beit midrash קנ״ו· 156L'ordre de la conduite des affaires (après la prière) קנ״ז· 157Le moment fixé pour le repas (du matin) קנ״ח· 158Les lois du lavage des mains (netilat yadaïm) pour le repas קנ״ט· 159Avec quel récipient on lave les mains, et comment l'eau vient sur les mains ק״ס· 160Quelles eaux sont valides ou invalides pour la netila קס״א· 161Les lois de la 'hatsitsa (interposition) lors de la netila קס״ב· 162Lever et frotter les mains lors de la netila קס״ג· 163Celui qui n'a pas d'eau, et celui qui nourrit autrui קס״ד· 164Que l'on peut poser une condition sur la netila קס״ה· 165Celui qui a fait ses besoins et veut manger קס״ו· 166L'interruption entre la netila et la bénédiction du pain קס״ז· 167Le lieu et le moment de la bénédiction sur le pain, et qui la récite קס״ח· 168Sur quels types de pain on récite la bénédiction קס״ט· 169Le service (chamach) au cours du repas ק״ע· 170Les règles de bonne conduite (moussar) à table קע״א· 171Ne pas traiter la nourriture avec mépris קע״ב· 172Mettre en bouche aliments ou boissons sans bénédiction קע״ג· 173La loi des eaux intermédiaires (mayim emtza'iyim) קע״ד· 174La bénédiction sur le vin pendant le repas קע״ה· 175La bénédiction HaTov VeHaMeitiv sur le vin קע״ו· 176Le pain exempte les mets d'accompagnement (parperet) קע״ז· 177Les aliments servis pendant et après le repas, leur statut קע״ח· 178Ce qui constitue une interruption (hefsek) dans le repas קע״ט· 179Ce qui constitue une distraction (hessekh hadaat) obligeant à re-bénir ק״פ· 180Les lois des miettes de pain קפ״א· 181Les lois des eaux finales (mayim a'haronim) קפ״ב· 182Les lois de la coupe de birkat hamazon (qu'elle ne soit pas pegouma) קפ״ג· 183Comment celui qui bénit se conduit avec la coupe de birkat hamazon קפ״ד· 184Dire le birkat hamazon au lieu du repas, et celui qui a oublié קפ״ה· 185Dire le birkat hamazon à voix haute, et autres détails קפ״ו· 186Si les femmes et les mineurs sont obligés dans le birkat hamazon קפ״ז· 187Précisions dans le texte du birkat hamazon קפ״ח· 188Le texte de la 3e bénédiction, le birkat hamazon à Shabbat, et celui qui se trompe קפ״ט· 189Le texte de la quatrième bénédiction et sa loi ק״צ· 190Boire le vin après la bénédiction et ses lois קצ״א· 191Si les ouvriers sont obligés de réciter le birkat hamazon קצ״ב· 192La bénédiction du zimoun à trois ou à dix קצ״ג· 193Qui se joint au zimoun et qui ne s'y joint pas קצ״ד· 194Trois qui ont mangé ensemble puis se sont séparés : leur loi pour le zimoun קצ״ה· 195Des groupes qui mangent en plusieurs endroits : leur loi קצ״ו· 196Celui qui a mangé un aliment interdit : se joint-il au zimoun ? קצ״ז· 197Les lois du rattachement au zimoun de trois ou de dix קצ״ח· 198Celui qui arrive auprès de trois qui ont mangé קצ״ט· 199Sur qui l’on fait le zimoun et sur qui on ne le fait pas ר׳· 200Celui qui interrompt son repas afin de bénir ר״א· 201Qui est celui qui bénit ר״ב· 202Les lois de la bénédiction sur les fruits de l’arbre ר״ג· 203Les lois de la bénédiction sur les fruits de la terre ר״ד· 204Les bénédictions sur tous les autres aliments ר״ה· 205La bénédiction sur les légumes ר״ו· 206L’interruption et l’erreur dans la bénédiction sur les fruits ר״ז· 207La bénédiction finale sur les fruits ר״ח· 208La berakha meéin chalosh après les cinq fruits et les cinq céréales ר״ט· 209L’erreur et le doute dans la bénédiction sur le vin ר״י· 210Celui qui mange moins d’un kazayit : quelle est sa loi רי״א· 211L’ordre de préséance dans la bénédiction sur les fruits רי״ב· 212Le principal exempte l’accessoire רי״ג· 213Celui qui s’est acquitté acquitte-t-il autrui ? רי״ד· 214Toute bénédiction requiert le Nom et la Royauté רט״ו· 215Répondre amen après les bénédictions רט״ז· 216Les lois de la bénédiction sur l’odeur רי״ז· 217La bénédiction sur les aromates et sur l’encens רי״ח· 218Les bénédictions que l’on dit sur les miracles רי״ט· 219L’action de grâce de l’individu (HaGomel) ר״כ· 220L’amélioration du rêve et le jeûne qui s’y rapporte רכ״א· 221L’action de grâce sur les pluies רכ״ב· 222Bénir sur le bien et sur le mal רכ״ג· 223La naissance, l’héritage, la maison neuve et les objets neufs : que bénit-on ? רכ״ד· 224Les bénédictions particulières רכ״ה· 225Les lois de la bénédiction chéhé’héyanou רכ״ו· 226Celui qui voit les arbres en fleur : que bénit-il ? רכ״ז· 227La bénédiction sur les phénomènes du ciel et de la terre רכ״ח· 228La bénédiction sur les mers, les fleuves, les montagnes et les collines רכ״ט· 229La bénédiction sur l’arc-en-ciel et sur le soleil à son cycle ר״ל· 230Quelques bénédictions particulières רל״א· 231Que toutes ses intentions soient au nom du Ciel רל״ב· 232Ce qui est interdit à l’heure de min’ha רל״ג· 233Le temps de la prière de min’ha רל״ד· 234Celui qui veut prier min’ha guedola et min’ha ketana רל״ה· 235Le temps du chema du soir רל״ו· 236Les bénédictions du chema du soir רל״ז· 237L’ordre de la prière du soir רל״ח· 238Fixer des temps pour la Torah la nuit רל״ט· 239Le chema au coucher ר״מ· 240La conduite de l’homme dans la vie conjugale רמ״א· 241La pudeur au coucher

Siman 242סימן רמ״ב

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להזהר בכבוד שבת

Kavod et Oneg Shabbat

Le devoir d'honorer et de jouir du Shabbat (Shulchan Aroukh, Orah Haïm 242 — Seif Alef)

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Siman 243סימן רמ״ג

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דין המשכיר שדה ומרחץ לגוי

Louer son bain ou son champ à un non-juif pour Shabbat

Distinction structurelle entre השכרה / קבלנות / אריסות (Shulchan Aroukh, Orah Haïm 243 — Seifim Alef–Beit)

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Siman 244סימן רמ״ד

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אֵיזוֹ מְלָאכוֹת יָכוֹל הַנָּכְרִי לַעֲשׂוֹת בְּעַד הַיִּשְׂרָאֵל

Quels travaux le non-juif peut faire pour le Juif

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 22 seifim qui codifient le grand corpus de l'amira l'akum (אמירה לעכו״ם) — ce qu'un non-juif peut accomplir pour un Juif un Shabbat, et selon…

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Siman 245סימן רמ״ה

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יִשְׂרָאֵל וְנָכְרִי אֵיךְ יִתְנַהֲגוּ בְּשֻׁתָּפוּת

Juif et non-juif — comment se comporter en associés (שותפות)

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 19 seifim qui régissent le partnership commercial entre Juif et non-juif — partage des bénéfices, qui travaille quel jour, et l'application…

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Siman 246סימן רמ״ו

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דיני השאלה והשכרה לגוי בשבת

Lois du prêt et de la location à un non-juif pour Shabbat

Les 3 concepts fondamentaux : שביתת כלים, נראה כשלוחו, שכר שבת (Shulchan Aroukh, Orah Haïm 246 — Seif Alef)

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Siman 247סימן רמ״ז

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דִּין נָכְרִים הַמְּבִיאִים כְּתָבִים בְּשַׁבָּת

Envoyer une lettre ou un objet par un non-juif transporteur

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 12 seifim qui codifient les conditions strictes pour confier une lettre, un colis ou un objet à un non-juif qui le transportera pendant…

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Siman 248סימן רמ״ח

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דִּין הַמַּפְלִיג בִּסְפִינָה וְהַהוֹלֵךְ בְּשַׁיָּרָא בְּשַׁבָּת

Voyager en bateau ou en caravane les jours d'avant Shabbat

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 14 seifim qui codifient la règle des 3 jours avant Shabbat (תלת-יומא קודם השבת) — quand peut-on entamer un voyage en mer ou en caravane si…

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Siman 249סימן רמ״ט

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דִּינִים הַשַּׁיָּכִים לְעֶרֶב שַׁבָּת

Règles spécifiques du vendredi (érev Shabbat)

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 13 seifim qui codifient les conduites obligatoires et les interdits du vendredi : limite des 3 parsaot, jeûne d'érev Shabbat, manger un peu,…

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Siman 250סימן ר״נ

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הֲכָנַת הַסְּעֻדּוֹת לְשַׁבָּת

La préparation des repas de Shabbat (se lever tôt vendredi)

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 8 seifim qui codifient le commandement de se lever tôt le vendredi pour préparer les repas de Shabbat. Mitzva positive d'oneg Shabbat.…

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Siman 251סימן רנ״א

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שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת מְלָאכָה בְּעֶרֶב שַׁבָּת מִן הַמִּנְחָה וּלְמַעְלָה

Ne pas faire de mélakha vendredi à partir de Minha

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 5 seifim qui codifient l'interdit de faire un travail vendredi à partir de minha (l'après-midi). Application au calendrier professionnel et…

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Siman 252סימן רנ״ב

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מְלָאכוֹת הַמֻּתָּרִים וְהָאֲסוּרִים לְהַתְחִיל בְּעֶרֶב שַׁבָּת

Travaux permis et interdits à commencer érev Shabbat pour qu'ils s'achèvent Shabbat

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 20 seifim qui codifient quels travaux on peut commencer vendredi soir avant Shabbat sachant qu'ils continueront pendant Shabbat (lessive,…

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Siman 253סימן רנ״ג

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דִּין כִּירָה וְתַנּוּר לִתֵּן עָלֶיהָ הַקְּדֵרוֹת בְּעֶרֶב שַׁבָּת

Le kira et le tannour — placer les marmites avant Shabbat (Shabbat plata, hatmana)

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 29 seifim qui codifient le grand corpus de la Shabbat plata, du hatmana et de la conservation au chaud des aliments. Application directe aux…

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Siman 254סימן רנ״ד

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דִּינֵי תַּבְשִׁילִים הַמּוּכָנִים מֵעֶרֶב שַׁבָּת כְּדֵי לְהִגָּמֵר בְּשַׁבָּת

Plats préparés érev Shabbat pour s'achever Shabbat

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 15 seifim qui prolongent le siman 252-253 : quels plats peut-on placer sur le feu vendredi pour qu'ils continuent de cuire et soient prêts…

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Siman 255סימן רנ״ה

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הֲכָנַת הָאֵשׁ קֹדֶם הַכְנָסַת שַׁבָּת

Préparation du feu avant l'entrée de Shabbat

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 4 seifim qui codifient l'allumage du feu avant Shabbat — pas trop tard pour éviter qu'il s'éteigne, pas de manière qui force à le rallumer…

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Siman 256סימן רנ״ו

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שֵׁשׁ תְּקִיעוֹת שֶׁהָיוּ תּוֹקְעִין בְּעֶרֶב שַׁבָּת

Les 6 sonneries de shofar avant Shabbat

La chitah de l'Admour HaZaken sur l'unique seif qui codifie l'antique pratique des 6 tekiot de shofar le vendredi, annonçant l'entrée de Shabbat. Application moderne : sirènes…

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Siman 257סימן רנ״ז

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דִּינֵי הַטְמָנַת הַחַמִּין

Les règles du hatmana (envelopper les plats chauds) avant Shabbat

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 13 seifim qui prolongent le siman 253 sur le hatmana — comment et avec quels matériaux peut-on envelopper les plats chauds vendredi pour…

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Siman 258סימן רנ״ח

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מֻתָּר לְהָשִׂים בְּעֶרֶב שַׁבָּת דָּבָר קַר עַל דָּבָר חַמָּה

Permis de placer un plat froid sur un plat chaud avant Shabbat

La chitah de l'Admour HaZaken sur l'unique seif qui codifie l'autorisation de placer un plat froid sur un plat chaud vendredi pour qu'il se réchauffe progressivement. Application…

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Siman 259סימן רנ״ט

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כַּמָּה דִּינֵי הַטְמָנָה וְטִלְטוּלָם

Règles supplémentaires de hatmana et leur déplacement Shabbat

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 8 seifim qui codifient les règles du déplacement (טלטול) des matériaux de hatmana Shabbat — peut-on retirer le torchon, déplacer le plat,…

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Siman 260סימן ר״ס

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כַּמָּה דִינֵי הַכְנָסַת שַׁבָּת

Règles d'entrée dans Shabbat (mikva, vêtements, ongles)

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 5 seifim qui codifient les préparatifs personnels d'entrée dans Shabbat : se laver tout le corps en eau chaude, couper les ongles, mettre des…

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Siman 261סימן רס״א

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זְמַן הַדְלָקַת נֵרוֹת לְשַׁבָּת

Le moment de l'allumage des bougies de Shabbat

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 7 seifim qui codifient le moment précis de l'allumage des bougies de Shabbat — בין השמשות (le crépuscule), tossefet Shabbat (anticipation),…

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Siman 262סימן רס״ב

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לְקַדֵּשׁ הַשַּׁבָּת בְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ וּבִכְסוּת נְקִיָּה

Sanctifier Shabbat avec table dressée et habits propres

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 5 seifim qui codifient la sanctification visible de Shabbat : table dressée avec belle nappe, habits propres, atmosphère solennelle. Mitzva…

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Siman 263סימן רס״ג

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מִי וָמִי הַמַּדְלִיקִין וְאִם טָעוּ בְּיוֹם הַמְּעֻנָּן

Qui allume les bougies + erreur de l'horaire jour nuageux

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 25 seifim qui codifient le grand corpus de l'allumage des bougies — qui doit allumer (femme prioritaire), brakha, kabbalat Shabbat par…

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Siman 264סימן רס״ד

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דִּינֵי הַפְּתִילָה וְהַשֶּׁמֶן

Mèches et huile pour les bougies de Shabbat

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 16 seifim qui codifient les matériaux permis et interdits pour les mèches et l'huile des bougies de Shabbat. Application directe aux bougies…

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Siman 265סימן רס״ה

Complet

דִּין כֵּלִים הַנִּתָּנִים תַּחַת הַנֵּר

Récipients placés sous la bougie (sécurité incendie)

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 9 seifim qui codifient le placement de récipients sous les bougies de Shabbat — pour récupérer les gouttes d'huile, prévenir l'incendie, et…

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Siman 266סימן רס״ו

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דִּין מִי שֶׁהֶחְשִׁיךְ לוֹ בַּדֶּרֶךְ

Le voyageur surpris par l'entrée de Shabbat en chemin

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 27 seifim qui codifient les conduites du voyageur surpris par Shabbat — porter sa bourse, son âne, ses bagages. Cadre central : remise au…

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Siman 267סימן רס״ז

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דִּין הַתְּפִלָּה בְּעֶרֶב שַׁבָּת

La tefilla du vendredi soir (érev Shabbat)

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 6 seifim qui codifient les particularités de la tefilla d'érev Shabbat : pas de Tahanoun à minha, mizmor shir leyom haShabbat, kabbalat…

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Siman 268סימן רס״ח

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דִּין הַטּוֹעֶה בִּתְפִלַּת שַׁבָּת

Erreurs et oublis dans la tefilla de Shabbat

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 18 seifim qui codifient les erreurs possibles dans la tefilla de Shabbat (Amida) — confusion entre semaine/Shabbat, oubli de Vaykhulu, omission de la mention du Chabbat.

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Siman 269סימן רס״ט

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דִּין הַקִּדּוּשׁ בְּבֵית הַכְּנֶסֶת

Le kiddoush à la synagogue (vendredi soir)

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 4 seifim qui codifient l'usage de réciter le kiddoush à la synagogue le vendredi soir. Origine talmudique (pour les voyageurs sans foyer),…

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Siman 270סימן ר״ע

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לוֹמַר מִשְׁנַת בַּמֶּה מַדְלִיקִין

Réciter le pereq Bameh madlikin (Mishna Shabbat ch. 2)

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 2 seifim qui codifient l'usage de réciter Bameh madlikin — la Mishna Shabbat chapitre 2 — entre minha et arvit du vendredi soir. Étude des…

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Siman 271סימן רע״א

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דִּינֵי קִדּוּשׁ שֶׁעַל הַיַּיִן

Le kiddoush sur le vin (vendredi soir)

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 30 seifim qui codifient le grand corpus du kiddoush du vendredi soir : mitzva de la Torah, vin (יין) ou pain (לחם משנה), formule, station…

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Siman 272סימן רע״ב

Complet

עַל אֵיזֶה יַיִן מְקַדְּשִׁין

Sur quel vin faire le kiddoush — qualités requises

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 14 seifim qui codifient les qualités requises du vin pour le kiddoush : pas d'odeur désagréable, pas dénaturé, vin de raisin pur, distinction…

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Siman 273סימן רע״ג

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שֶׁיִּהְיֶה הַקִּדּוּשׁ בִּמְקוֹם סְעֻדָּה

Le kiddoush doit être au lieu du repas

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 12 seifim qui codifient le principe : kiddoush et repas doivent être au même endroit. Distinction entre changement de pièce / de bâtiment /…

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Siman 274סימן רע״ד

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דִּינֵי בְּצִיעַת הַפַּת בְּשַׁבָּת

La rupture du pain (לחם משנה) à Shabbat

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 8 seifim qui codifient la rupture du pain à chaque repas de Shabbat : 3 repas obligatoires, 2 hallot (לחם משנה), récitation du hamotsi,…

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Siman 275סימן רע״ה

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דְּבָרִים הָאֲסוּרִים לַעֲשׂוֹת בְּשַׁבָּת לְאוֹר הַנֵּר

Choses interdites à la lumière de la bougie Shabbat

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 13 seifim qui codifient les actes interdits à la lumière de la bougie Shabbat — lire (risque d'incliner la mèche), inspecter, examiner. Cadre…

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Siman 276סימן רע״ו

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דִּינֵי נֵר שֶׁהִדְלִיק הַנָּכְרִי בְּשַׁבָּת

Bougie allumée par un non-juif Shabbat

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 17 seifim qui codifient l'usage d'une lumière allumée par un non-juif Shabbat. Distinction selon que l'allumage était pour le Juif ou pas.…

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Siman 277סימן רע״ז

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שֶׁלֹּא לִגְרוֹם כִּבּוּי הַנֵּר

Ne pas causer l'extinction de la bougie Shabbat

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 8 seifim qui codifient l'interdit de causer indirectement l'extinction de la bougie : ouvrir une porte qui crée un courant d'air, déplacer un…

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Siman 278סימן רע״ח

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שֶׁיָּכוֹל לְכַבּוֹת הַנֵּר בִּשְׁבִיל הַחוֹלֶה

Permission d'éteindre la bougie pour un malade

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 4 seifim qui codifient l'autorisation d'éteindre la bougie Shabbat pour permettre à un malade de dormir. Pour un malade sans danger, l'Admour HaZaken interdit d'éteindre.

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Siman 279סימן רע״ט

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דִּינֵי טִלְטוּל הַנֵּר בְּשַׁבָּת

Déplacement de la bougie Shabbat (muktsé)

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 9 seifim qui codifient le statut de la bougie Shabbat : muktsé selon ce qu'elle était à bein ha-shemashot, distinction du chandelier.

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Siman 280סימן ר״פ

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דִּין תַּשְׁמִישׁ הַמִּטָּה

Les relations conjugales à Shabbat (oneg Shabbat)

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 3 seifim qui codifient les relations conjugales à Shabbat — partie intégrante de l'oneg Shabbat. Coutume de Talmidé Hakhamim de la nuit du…

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Siman 281סימן רפ״א

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דִּינֵי זְמִירוֹת בְּיוֹם הַשַּׁבָּת

Zemirot et tefilla du matin Shabbat

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 5 seifim qui codifient les particularités de la tefilla du matin Shabbat : arriver tôt à la synagogue, longueur de la prière (zemirot,…

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Siman 282סימן רפ״ב

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קְרִיאַת הַתּוֹרָה וְהַמַּפְטִיר

Lecture de la Torah et Maftir Shabbat

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 20 seifim qui codifient le grand corpus de la lecture de la Torah Shabbat : 7 olim (montants), distribution traditionnelle, lecture, hagbaha,…

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Siman 283סימן רפ״ג

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לָמָה אֵין מוֹצִיאִין שְׁנֵי סִפְרֵי תוֹרוֹת בְּשַׁבָּת

Pourquoi on ne sort pas 2 sefer torah Shabbat

La chitah de l'Admour HaZaken sur l'unique seif qui explique pourquoi à Shabbat ordinaire on ne sort qu'un seul sefer torah (contrairement à Yom Tov ou Shabbat-Roch Hodesh).…

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Siman 284סימן רפ״ד

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דִּין הַהַפְטָרָה וּבִרְכוֹתֶיהָ

La haftarah et ses brakhot

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 14 seifim qui codifient la haftarah Shabbat : minimum de 21 versets, brakhot avant et après, lecture par le maftir, traduction (selon…

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Siman 285סימן רפ״ה

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לִקְרוֹת הַפָּרָשָׁה שְׁנַיִם מִקְרָא וְאֶחָד תַּרְגּוּם

Lire la parasha 2 fois en hébreu + 1 fois en targoum

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 10 seifim qui codifient la mitzva personnelle de lire la parasha de la semaine 2 fois en hébreu (mikra) + 1 fois en araméen (targoum…

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Siman 286סימן רפ״ו

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דִּינֵי תְּפִלַּת מוּסָף בְּשַׁבָּת

La tefilla de Moussaf Shabbat

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 5 seifim qui codifient la tefilla de Moussaf Shabbat — la 4ème prière du jour, dédiée au sacrifice supplémentaire du Shabbat. Cadre…

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Siman 287סימן רפ״ז

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נִחוּם אֲבֵלִים וּבִקּוּר חוֹלִים בְּשַׁבָּת

Visite des malades et consolation des endeuillés Shabbat

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 3 seifim qui codifient ces deux mitzvot Shabbat avec adaptations : pas de prière pour la guérison (qui contredit l'oneg Shabbat), formules…

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Siman 288סימן רפ״ח

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דִּין תַּעֲנִית וְדִין תַּעֲנִית חֲלוֹם בְּשַׁבָּת

Jeûne et jeûne suite à un rêve à Shabbat

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 14 seifim qui codifient l'interdit général de jeûner Shabbat (oneg !), avec exceptions limitées : ta'anit halom (jeûne suite à un rêve…

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Siman 289סימן רפ״ט

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סֵדֶר סְעֻדַּת שַׁחֲרִית שֶׁל שַׁבָּת

L'ordre du repas du matin Shabbat

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 3 seifim qui codifient la séquence du repas du matin Shabbat : kiddoush rava (kiddoush du jour), hamotsi sur 2 hallot, plats traditionnels…

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Siman 290סימן ר״צ

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בְּשַׁבָּת יַשְׁלִים מֵאָה בְרָכוֹת בְּפֵרוֹת

Compléter les 100 brakhot Shabbat avec des fruits

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 6 seifim qui codifient la mitzva de réciter 100 brakhot par jour (יומא דייומא), particulièrement difficile Shabbat (moins de brakhot dans la…

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Siman 291סימן רצ״א

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דִּין שָׁלֹשׁ סְעֻדּוֹת

Le 3e repas de Shabbat (סעודה שלישית)

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 8 seifim qui codifient le 3e repas de Shabbat — son timing (entre minha et la fin de Shabbat), son contenu minimal, son importance même sans…

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Siman 292סימן רצ״ב

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דִּין תְּפִלַּת מִנְחָה בְּשַׁבָּת

La tefilla de Minha Shabbat

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 7 seifim qui codifient la tefilla de Minha Shabbat : ajouts spéciaux (« ובא לציון », « אתה אחד »), lecture de la Torah (début de la parasha…

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Siman 293סימן רצ״ג

Complet

דִּין עַרְבִית בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת

Arvit du soir de la sortie de Shabbat (motsei Shabbat)

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 4 seifim qui codifient l'arvit de motsei Shabbat : retarder pour étendre Shabbat (tossefet), ajout de « אתה חוננתנו » dans l'Amida (avdala in…

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Siman 294סימן רצ״ד

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דִּין הַבְדָּלָה בִּתְפִלָּה

Avdala dans la tefilla

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 7 seifim qui codifient les règles de l'avdala dans l'Amida d'arvit motsei Shabbat : structure de la brakha, oubli, distinction entre avdala…

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Siman 295סימן רצ״ה

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הַבְדָּלָה שֶׁעוֹשֶׂה שְׁלִיחַ צִבּוּר

Avdala faite par le chliach tsibour à la synagogue

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 5 seifim qui codifient l'avdala communautaire à la synagogue motsei Shabbat. Récitation de « ויהי נעם » avant arvit, « יושב בסתר » spécial,…

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Siman 296סימן רצ״ו

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דִּינֵי הַבְדָּלָה עַל הַיַּיִן

L'avdala sur le vin (motsei Shabbat)

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 19 seifim qui codifient l'avdala sur le vin à la sortie de Shabbat — 4 brakhot (boré pri ha-gefen, besamim, meorei ha-esh, ha-mavdil),…

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Siman 297סימן רצ״ז

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דִּין בְּשָׂמִים לְהַבְדָּלָה

Les besamim (épices) pour l'avdala

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 9 seifim qui codifient le choix des besamim (épices aromatiques) pour l'avdala : restaurer l'âme additionnelle qui s'en va, types…

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Siman 298סימן רצ״ח

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דִּין נֵר הַבְדָּלָה

La bougie d'avdala (motsei Shabbat)

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 21 seifim qui codifient la bougie d'avdala — première création du feu après Shabbat (selon Adam HaRishon), pluralité des mèches, brakha «…

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Siman 299סימן רצ״ט

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שֶׁלֹּא לֶאֱכוֹל וְשֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת וְלֹא לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה קֹדֶם שֶׁיַּבְדִּיל

Ne pas manger / boire / travailler avant avdala

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 21 seifim qui codifient les interdits avant avdala motsei Shabbat — pas manger, pas boire (sauf eau), pas travailler. Cadre conceptuel :…

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Siman 300סימן ש

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שֶׁיְּסַדֵּר שֻׁלְחָנוֹ בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת

Mélavé Malka — le repas d'accompagnement de la Reine Shabbat

La chitah de l'Admour HaZaken sur les 4 seifim qui codifient le repas de Mélavé Malka motsei Shabbat — accompagner la Reine Shabbat à sa sortie. Mitzva positive avec dimension…

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Siman 301סימן ש״א

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הַאֵיךְ יְהֵא הִלּוּכוֹ בְּשַׁבָּת

Sortir avec vêtements et objets Shabbat

Mélakhat Hotzaa (transport de domaine à domaine), appliquée aux objets portés sur le corps. 51 seifim avec les 4 catégories : תכשיט (bijou), מלבוש (vêtement), רפואה (soin), משא (charge).

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Siman 302סימן ש״ב

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דִּינֵי נִקּוּי וְקִפּוּל הַבְּגָדִים בְּשַׁבָּת

Nettoyer et plier les vêtements Shabbat

13 seifim sur l'entretien des vêtements Shabbat — secouer la rosée, plier, frotter, gratter, essuyer. Les mélakhot de melaben (laver), sehita (essorer), makeh bepatish, toḥen, mamheq.

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Siman 303סימן ש״ג

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דִּינֵי תַּכְשִׁיטֵי אִשָּׁה

Les bijoux de la femme Shabbat

27 seifim sur les bijoux et parures féminines — la grande gezera שמא תשלפם להראותם לחבירתה, l'autorisation moderne du seif 18, et les interdits de צובע (maquillage) et גוזז (peigne).

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Siman 305סימן ש״ה

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בַּמֶּה בְּהֵמָה יוֹצֵאת בְּשַׁבָּת

Avec quoi un animal peut sortir Shabbat

23 seifim sur שביתת בהמה (4^e commandement, Shemot 20:10) — שמירה (garde) permise vs נטירותא יתירתא, נוי, משוי (interdits). Application : colliers, harnais, médailles, chiens guides.

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Siman 306סימן ש״ו

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בְּאֵיזֶה חֲפָצִים מֻתָּר לְדַבֵּר בְּשַׁבָּת

Sur quels sujets parler Shabbat

14 seifim sur le verset Yeshayahou 58:13 — « ממצוא חפציך ודבר דבר ». חפצי שמים (Ciel) permis, חפצי עצמך (matériel) interdits. הרהור (pensée silencieuse) permise.

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Siman 307סימן ש״ז

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דִּינֵי שַׁבָּת הַתְּלוּיִים בְּדִבּוּר

Règles Shabbat liées à la parole

22 seifim — אמירה לנכרי (interdit de demander à un non-juif), שטרי הדיוטות (lectures profanes interdites), שבות דשבות במקום מצוה, oneg Shabbat selon Rama.

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Siman 308סימן ש״ח

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דְּבָרִים הַמֻּתָּרִים וְהָאֲסוּרִים לְטַלְטֵל בְּשַׁבָּת

Mouktsé — objets à déplacer ou non Shabbat

52 seifim — la grande institution du mouktsé. 4 catégories : hisaron kis (précieux), kli melakhto le-isour (outil), kli melakhto le-héter (vaisselle), mehamat goufo (pierre, argent). Source Shabbat 124a-156b.

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Siman 309סימן ש״ט

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טִלְטוּל עַל יְדֵי דָבָר אַחֵר

Déplacer un mouktsé via un autre objet

5 seifim sur le bassis ledavar ha-asour. Distinction critique shakhah (oublié) vs hiniach al daat (posé volontairement). Ga'agouin de l'enfant, battel agav.

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Siman 310סימן ש״י

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דִּינֵי מֻקְצֶה בְּשַׁבָּת

Suite mouktsé — règles complémentaires

9 seifim — clôture du bloc mouktsé. Mehamat mi'us (permis selon R. Shimon), hakhana mé-erev Shabbat, nolad (œuf pondu Shabbat), bassis lehéter velasour.

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Siman 311סימן שי״א

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דִּין מֵת בְּשַׁבָּת

Un décès Shabbat — règles de tiltoul

9 seifim — le défunt est mouktsé. Solutions : kikar o tinok (pain ou enfant), tiltoul min hatsad, tiltoul gamour. Bizayon hamet, kevod hamet. Pikuah nefesh prime en cas de doute de vie.

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Siman 312סימן שי״ב

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הַנִּצְרָךְ לִנְקָבָיו בַּמֶּה מְקַנֵּחַ בְּשַׁבָּת

Hygiène intime Shabbat

10 seifim — kevod habriyot (la dignité humaine) écarte les interdits rabbiniques (mouktsé des pierres), jamais ceux de la Torah (mehatekh). Application : papier toilette à préparer avant Shabbat.

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Siman 313סימן שי״ג

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טִלְטוּל דֶּלֶת וְחַלּוֹן וְהַמַּנְעוּל

Portes, fenêtres, verrous Shabbat

10 seifim — boné/sotér appliqués aux objets domestiques. תורת כלי (statut d'ustensile) : 3 degrés (volet/loquet/verrou). Usage normal d'une porte permis ; assemblage interdit.

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Siman 314סימן שי״ד

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דְּבָרִים הָאֲסוּרִים מִשּׁוּם בִּנְיָן וּסְתִירָה

Boné/sotér — ouvrir et fermer les récipients

12 seifim — אין בנין וסתירה בכלים. Ouvrir un emballage pour manger (derekh akhila) = permis ; fabriquer un récipient = interdit. Boîte de conserve à ouvrir avant Shabbat.

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Siman 315סימן שט״ו

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דְּבָרִים הָאֲסוּרִים מִשּׁוּם אֹהֶל

La mélakha d'ohel — faire un toit Shabbat

13 seifim — interdit de faire un toit (gag) ; les parois (mehitsot) permises. Tossefet ohel : compléter un téfah préexistant. Parasol interdit ; capote si téfah avant Shabbat.

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Siman 316סימן שט״ז

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צֵידָה הָאֲסוּרָה וְהַמֻּתֶּרֶת בְּשַׁבָּת

La mélakha de tsida — capturer Shabbat

12 seifim — critère מחוסר צידה (faut-il encore pourchasser ?). במינו ניצוד : gibier = חייב, insectes = patour aval assour. Animaux domestiques OK ; danger permis.

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Siman 317סימן שי״ז

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דִּין קְשִׁירָה וַעֲנִיבָה

Nouer et dénouer Shabbat

7 seifim — qoshèr/matir. 2 critères croisés : késhèr shel qayama (durable) × ma'asse oumane (professionnel). Aniva (boucle) toujours permise — base des lacets.

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Siman 318סימן שי״ח

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דִּין הַמְבַשֵּׁל בְּשַׁבָּת

La mélakha de bishoul — cuire Shabbat

19 seifim — le siman-clef de la cuisine Shabbat. Yad soledet bo (seuil de cuisson), ein bishoul aḥar bishoul, kéli rishon/shéni. Sources Shabbat 38b-42a.

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Siman 319סימן שי״ט

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דִּין הַבּוֹרֵר בְּשַׁבָּת

La mélakha de borer — trier Shabbat

17 seifim — les 3 conditions cumulatives du tri permis : okhel mitokh psolet (le bon) + béyad (à la main) + lealtar (pour maintenant). Sources Shabbat 73a-74a.

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Siman 320סימן ש״כ

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דִּינֵי סְחִיטָה בְּשַׁבָּת

Sḥita (presser) à Shabbat

20 seifim — la mélakha de סחיטה (presser) : extraire jus de fruits et liquide d'un tissu. Toldah de דש ou de מלבן selon le but. Sources Shabbat 143b-145a.

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Siman 321סימן שכ״א

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דִּין טוֹחֵן וּמְעַבֵּד וְלָשׁ בְּשַׁבָּת

Toḥen (moudre), Mé'abed (saler), Lash (pétrir) Shabbat

19 seifim — les mélakhot de טוחן (moudre), מעבד (saler/tanner) et לש (pétrir) appliquées au repas de Shabbat. Sources Shabbat 74a-75b.

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Siman 323סימן שכ״ג

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דִּין הַשְׁאָלָה וְקִנְיַן צָרְכֵי שַׁבָּת וַהֲדָחַת הַכֵּלִים

Emprunter, acheter, laver et tremper la vaisselle Shabbat

10 seifim — emprunt, achat et mesure des besoins du Shabbat, hadaḥat kelim et tevilat kelim. Principe : « וְדַבֵּר דָּבָר ». Sources Beitsa 29a-b.

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Siman 324סימן שכ״ד

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דִּינֵי הֲכָנַת מַאֲכָל לִבְהֵמָה

Préparer la nourriture des animaux Shabbat

15 seifim — nourrir ses bêtes le Shabbat sans entrer dans une mélakha. Principe : שווי אוכל permis, מטרח באוכלא interdit. Sources Shabbat 155a-156a.

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Siman 325סימן שכ״ה

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נָכְרִי שֶׁעָשָׂה מְלָאכָה בְּעַד יִשְׂרָאֵל

Bénéficier du travail d'un non-juif Shabbat

16 seifim — quand un Juif peut profiter d'une mélakha faite par un non-juif. לעצמו permis, בשבילו interdit + בכדי שיעשו. Sources Shabbat 122a.

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Siman 326סימן שכ״ו

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דִּינֵי רְחִיצָה בְּשַׁבָּת

Se laver et se baigner à Shabbat

13 seifim — le décret des baigneurs : pas de bain chaud complet, eau froide et de Tibériade permises. Sources Shabbat 40a.

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Siman 327סימן שכ״ז

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דִּינֵי סִיכָה בְּשַׁבָּת

Sikha — s'enduire le corps à Shabbat

4 seifim — s'enduire d'huile pour l'agrément permis, pour se soigner interdit. Principe : סיכה לתענוג / לרפואה. Sources Shabbat 147b.

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Siman 328סימן שכ״ח

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דִּין חוֹלֶה בְּשַׁבָּת

Le malade à Shabbat — règles de soin

49 seifim — l'échelle de gravité du malade et le pikoua'ḥ nefesh. Principe : וָחַי בָּהֶם. Sources Yoma 83a-85b.

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Siman 329סימן שכ״ט

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עַל מִי מְחַלְּלִין שַׁבָּת

Pour qui transgresser le Shabbat — pikoua'ḥ nefesh

9 seifim — éboulement, incendie, siège : le doute oblige à sauver. Principe : ספק נפשות להקל. Sources Yoma 83-85, Erouvin 45a.

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Siman 330סימן ש״ל

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דִּינֵי יוֹלֶדֶת בְּשַׁבָּת

La parturiente à Shabbat

11 seifim — l'accouchée a le statut de malade en danger ; shinui et échelle 3/7/30 jours. Sources Shabbat 128b-129a.

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Siman 331סימן של״א

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דִּינֵי מִילָה בְּשַׁבָּת

La circoncision à Shabbat (8^e jour)

10 seifim — la mila en son temps repousse le Shabbat ; ses préparatifs non. Sources Shabbat 132-137.

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Siman 332סימן של״ב

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שֶׁלֹּא לְיַלֵּד הַבְּהֵמָה בְּשַׁבָּת

Les soins à un animal le Shabbat

4 seifim — צער בעלי חיים contre טרחה יתרה : on n'assiste pas la mise bas, on soulage la souffrance réelle. Sources Shabbat 128b.

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Siman 333סימן של״ג

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שֶׁלֹּא לְפַנּוֹת אוֹצָר בְּשַׁבָּת

Vider un dépôt le Shabbat

3 seifim — puiser oui, vider non (sauf mitzva) : crainte d'égaliser les creux du sol. Sources Shabbat 126b-127a.

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Siman 334סימן של״ד

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דִּינֵי דְלֵקָה בְּשַׁבָּת

L'incendie le Shabbat — sauvetage et extinction

27 seifim — sauvetage limité « שמא יכבה » ; le danger de vie permet d'éteindre. Sources Shabbat 117b-120b.

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Siman 335סימן של״ה

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דִּין חָבִית שֶׁנִּשְׁבְּרָה

Le tonneau brisé le Shabbat

5 seifim — sauver le liquide d'un tonneau brisé, sans éponge (crainte de sḥita). Sources Shabbat 143b-144a.

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Siman 336סימן של״ו

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אִם מֻתָּר לֵילֵךְ עַל גַּבֵּי הָעֲשָׂבִים וְכֵן בָּאִילָן

L'herbe et les arbres le Shabbat

13 seifim — on ne monte pas aux arbres (גזירה שמא יתלוש) ; marcher sur l'herbe permis. Sources Beitsa 36b.

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Siman 337סימן של״ז

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דִּין כִּבּוּד הַבַּיִת וְדָבָר שֶׁאֵינוֹ מִתְכַּוֵּן

L'acte non intentionnel et le ménage

4 seifim — le grand principe דבר שאינו מתכוון מותר, sauf פסיק רישיה. Sources Shabbat 22a, 75a, 103a.

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Siman 338סימן של״ח

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דְּבָרִים הָאֲסוּרִים בְּשַׁבָּת מִשּׁוּם הַשְׁמָעַת קוֹל

Le son et la musique le Shabbat

8 seifim — pas de musique (גזירה שמא יתקן כלי שיר) ; bruit utilitaire permis. Sources Erouvin 104a.

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Siman 339סימן של״ט

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כַּמָּה דִּינִים פְּרָטִיִּים הַנּוֹהֲגִים בְּשַׁבָּת

Divers interdits rabbiniques le Shabbat

7 seifim — chevout : monte d'animal, nage, danse, actes juridiques ; « ce qui est fait est fait ». Sources Beitsa 36b.

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Siman 340סימן ש״מ

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כַּמָּה דִינִים כְּעֵין תּוֹלָדוֹת מֵאָבוֹת

Les toldot des av mélakhot

14 seifim — dérivés de גוזז, כותב, מוחק, תופר, מעמר, לש dans les gestes quotidiens. Sources Shabbat 73a-75b.

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Siman 341סימן שמ״א

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הֶתֵּר נְדָרִים בְּשַׁבָּת

L'annulation des vœux le Shabbat

3 seifim — hatara pour le besoin du Shabbat ; héfèr du mari même hors besoin. Sources Shabbat 157a.

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Siman 342סימן שמ״ב

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בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת מֻתָּר לַעֲשׂוֹת דְּבָרִים שֶׁאָסְרוּ חַזַ"ל מִשּׁוּם גְּזֵרָה

Le crépuscule (bein hashemashot) — chevout permis pour une mitzva

1 seif — un interdit rabbinique (chevout) est permis pendant le crépuscule d'entrée du Shabbat pour une mitzva ou un דוחק. Sources Shabbat 34a.

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Siman 343סימן שמ״ג

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דִּין קָטָן בְּשַׁבָּת

Le mineur à Shabbat — responsabilité de l'adulte

1 seif — empêcher un mineur qui transgresse, mitzva de חינוך du père, et interdit de ספייה בידים. Sources Yevamot 114a.

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Siman 344סימן שמ״ד

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דִּין הַהוֹלֵךְ בַּמִּדְבָּר בְּשַׁבָּת

Perdu dans le désert — quand commence Shabbat ?

2 seifim — qui a perdu le compte des jours compte sept jours et sanctifie le septième par kiddoush et havdala. Sources Shabbat 69b.

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Siman 345סימן שמ״ה

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דִּין אַרְבַּע רְשֻׁיּוֹת לְשַׁבָּת

Les 4 domaines (reshouyot) — fondement du transport

19 seifim — définition géométrique des 4 domaines : רשות היחיד, רשות הרבים, כרמלית, מקום פטור. Sources Shabbat 6a.

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Siman 346סימן שמ״ו

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דִּינֵי עֵרוּבִין מִן הַתּוֹרָה

Les trois degrés du transport — Torah, Sages, exempt

3 seifim — transport interdit déorayta (RH"Y↔RH"R) vs מדרבנן (karmelit) ; rôle du lieu exempt. Sources Shabbat 6a, 8a.

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Siman 347סימן שמ״ז

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עַל אֵיזֶה הוֹצָאָה חַיָּב מִן הַתּוֹרָה

Quand la הוצאה est complète — עקירה et הנחה

1 seif — la melakha de transport exige akirah + hanacha par une seule personne ; « l'un déracine, l'autre pose ». Sources Shabbat 3a.

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Siman 348סימן שמ״ח

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דִּין הַמּוֹשִׁיט מֵרְשׁוּת לִרְשׁוּת

La main chargée suspendue entre deux domaines

1 seif — une main pleine de fruits tendue vers le domaine public : peut-on la ramener ? Shogeg, mezid, karmelit. Sources Shabbat 3a.

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Siman 349סימן שמ״ט

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דִּין אַרְבַּע אַמּוֹת בִּרְשׁוּת הָרַבִּים

Les 4 amot — zone personnelle dans le domaine public

5 seifim — chacun a 4 amot de transport dans le RH"R ; mesure, diagonale, relais de main en main, zones de chevauchement. Sources Eruvin 48a.

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Siman 350סימן ש״נ

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דִּין הַמּוֹצִיא רֹאשׁוֹ וְרֻבּוֹ מֵרְשׁוּת לִרְשׁוּת

Corps dans un domaine, action dans un autre

3 seifim — le besoin de l'objet décide ; pour boire dans un autre domaine, entrer tête et majeure partie du corps. Sources Eruvin 99a.

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Siman 351סימן שנ״א

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דִּין הַמּוֹשִׁיט יָדוֹ לְצִנּוֹר בִּרְשׁוּת הָרַבִּים

Recueillir l'eau d'une gouttière depuis la rue

1 seif — gouttière collée au toit, tuyau saillant, capter dans les airs : le statut du tuyau décide. Sources Eruvin 99b.

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Siman 352סימן שנ״ב

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הַקּוֹרֵא בַּסֵּפֶר וְנִתְגַּלְגֵּל מֵרְשׁוּת לִרְשׁוּת

Le séfer qui se déroule d'un domaine à l'autre

2 seifim — ramener un rouleau sacré qui se déroule, en l'honneur des écrits sacrés ; suspendu vs reposé. Sources Eruvin 98a.

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Siman 353סימן שנ״ג

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דִּינֵי זִיזִין בִּרְשׁוּת הָרַבִּים

Les ziz (saillies) au-dessus du domaine public

3 seifim — usage des balcons et corniches : domaine à part (4×4) et objets cassables seulement. Sources Shabbat 5a.

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Siman 354סימן שנ״ד

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דִּין בּוֹר וְאַשְׁפָּה בִּרְשׁוּת הָרַבִּים

Puits et tas d'ordures dans le domaine public

2 seifim — puiser d'un puits et jeter sur un tas : proximité, hauteur du rebord, tas public ou privé. Sources Eruvin 99a.

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Siman 355סימן שנ״ה

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דִּינֵי גְזוּזְטְרָא וּבֵית הַכִּסֵּא

Puiser au-dessus de l'eau ; toilette sur l'eau

5 seifim — cloison suspendue et koḥo : les allègements pour transférer au-dessus de l'eau. Sources Eruvin 87b.

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Siman 356סימן שנ״ו

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דִּין אַמַּת הַמַּיִם הָעוֹבֶרֶת בְּחָצֵר

Un canal d'eau qui traverse la cour

2 seifim — l'eau qui communique avec l'extérieur reste karmelit ; cloison à l'entrée et à la sortie. Sources Eruvin 87b.

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